Al subir el tren a la llanura, lo primero que se divisa de Monforte, es la atalaya que sirvió de fortaleza a los Condes de Lemos; señores que en otros tiempos fueran dueños de vidas y haciendas. Ese castillo, en perfecto estado de conservación, le dá más valor a la población y más mérito arquitectónico, que tiene ella en sí, porque desde sus almenas se abarca una inmensa extensión de territorio y porque el material de que se han hecho sus altísimas y fuertes paredes, ha tenido que venir allí desde lejanos parajes en los remotos tiempos de la fabricación en que eran deficientes los medios de transporte.
Carece de puertas y ventanas, así también del techo que la acción del tiempo ha ido consumiendo; por lo demás está en perfectísimo estado.
La ciudad, si exceptuamos la parte cercana a la estación, que ha progresado notablemente, permanece en el mismo estado de antes.
Hay un monótono silencio de sus calles y en la llanura en que está asentada, tan poca flora de nuestra exhuberante tierra, que me ha hecho pensar muchas veces si me hallaba en una de esas ciudades castellanas, que parecen oasis en medio del desierto. Tiene Monforte, sin embargo, un río, cuyas orillas son hermosas, el Laravo, al atravesar la llanura, parece más que un río, un lago por lo azul y hermoso de sus aguas que más abajo se precipitan en saltos enormes por el fondo de aquellos breñales que circundan a Canaval hasta que el callado Sil las recibe en su seno en medio de dos enormes montañas.
Quise ver donde durante mucho tiempo estuviera colgado el cuadro famoso de Van Der Goes “La Adoración de los Reyes Magos” y efectivamente lo conseguí.
Debía ser un cuadro de una gran dimensión porque en el mismo sitio han puesto otro que le faltan más de cuatro cuartas para cubrir el espacio que ocupaba aquel, y sin embargo no es pequeño.
¿Por qué lo han vendido? Les dije. Por medidas económicas, me respondieron. El dinero que dieron por él, ha de ser más beneficioso para la enseñanza de niños gallegos, que lo era el cuadro y además fabricaremos una nueva casa en otra población para dividirnos en la enseñanza.
En Monforte se es más gallego aún que en Ourense, porque todos lo hablan. La estación de ferrocarril es una de las mejores de España. La nieve lo tiene todo enterrado. Todo es bello, todo es blanco, todo es hermoso; sólo mis dedos no pueden sujetar la pluma, aunque los frote con cariño.
Por tierras de Galicia. Monforte. Galicia .La Habana 25 mayo 1918. A.
José Rodríguez Faílde.
quarta-feira, dezembro 27, 2006
sábado, dezembro 23, 2006
NOCHEBUENA
¡Cómo se divierten riendo, los que viven de ilusión! ¡Cómo gritan, cómo gozan, en una completa unión, en esta noche que es buena, porque alegra el corazón! Como visiones dantescas, van pasando en procesión, unos cantan y otros lloran, en un oscuro rincón, recordando la alegría de sus años de pasión, de aquel tiempo que era dicha de sublime inspiración.
Para unos esta noche, no trae más que dolor, pero en cambio para otros, trae encantos, trae amor. Trae alegría y bullicio porque el champán soñador le dá color a los labios y a las mejillas ardor.
¡Qué injustos son los mortales, en llamarte noche-buena!
¡Buena serás con el rico, porque goza y porque cena!
Pero ¿pueden llamarte lo mismo, los que en la miseria viven, los que no cenan y el frío les tortura, los que gimen entre harapos, teniendo por cama dura, las baldosas de un portal, llena el alma de amargura?
¡Cuántas envidias no causas, nochebuena con razón, en los pobres no pueden alegrar su corazón!
¿Hay tristeza comparable, a la tristeza de un padre, que a sus hijos ve llorar y que no le puede dar lo que piden razonable?
Nochebuena ¿a cuántos eres de placer y de alegría? ¿No son más los que entristeces, cuando llegas siempre fría, que los que alegras borrachos, hasta que vuelve otro día, que no en balde pasa el tiempo sobre nuestra inquieta vida?
¡Nochebuena, noche alegre, noche de risa y amor- cómo entristeces las almas que gimen en el dolor!
José Rodríguez Faílde (do libro Armonías)
Para unos esta noche, no trae más que dolor, pero en cambio para otros, trae encantos, trae amor. Trae alegría y bullicio porque el champán soñador le dá color a los labios y a las mejillas ardor.
¡Qué injustos son los mortales, en llamarte noche-buena!
¡Buena serás con el rico, porque goza y porque cena!
Pero ¿pueden llamarte lo mismo, los que en la miseria viven, los que no cenan y el frío les tortura, los que gimen entre harapos, teniendo por cama dura, las baldosas de un portal, llena el alma de amargura?
¡Cuántas envidias no causas, nochebuena con razón, en los pobres no pueden alegrar su corazón!
¿Hay tristeza comparable, a la tristeza de un padre, que a sus hijos ve llorar y que no le puede dar lo que piden razonable?
Nochebuena ¿a cuántos eres de placer y de alegría? ¿No son más los que entristeces, cuando llegas siempre fría, que los que alegras borrachos, hasta que vuelve otro día, que no en balde pasa el tiempo sobre nuestra inquieta vida?
¡Nochebuena, noche alegre, noche de risa y amor- cómo entristeces las almas que gimen en el dolor!
José Rodríguez Faílde (do libro Armonías)
quarta-feira, dezembro 20, 2006
MI TUMBA
Los que supiste el dolor,
Que amargó mi inquieta vida
Hacedme el postrer favor:
Cuando yo muera, llevadme
Adónde corrí de niño;
Y bajo un roble enterradme
En las orillas del Miño
Que sienta el rumor del pino
Y de las tristes campanas;
Escuche el triste sonido
En las eternas mañanas
Quiero el tojo las flores,
Y la humedad de la tierra;
Quiero sentir los rumores
De los pinos en la sirra.
Quiero que un lozano roble,
Me dé sombra protectora;
Por ser de mi tierra noble
Árbol de la céltica historia.
Quiero que en mi corazón,
Nazca una acacia florida;
Como una postrera ilusión
De mi materia podrida.
Quiero oir como llorando,
En la gaita sus dolores;
Mi raza va recordando
Los idos tiempos mejores.
Y la noche que no se acaba,
Será corta para mí;
Si me enterráis en la amada
Aldea, donde nací.
Con mis padres confundido,
En polvo quiero quedar;
Ellos solos me han querido
¿qué otra tumba he de buscar?
Así quiero descansar
En la humedad de la tierra
Que vida, me quiso dar.
J.R.F.
Que amargó mi inquieta vida
Hacedme el postrer favor:
Cuando yo muera, llevadme
Adónde corrí de niño;
Y bajo un roble enterradme
En las orillas del Miño
Que sienta el rumor del pino
Y de las tristes campanas;
Escuche el triste sonido
En las eternas mañanas
Quiero el tojo las flores,
Y la humedad de la tierra;
Quiero sentir los rumores
De los pinos en la sirra.
Quiero que un lozano roble,
Me dé sombra protectora;
Por ser de mi tierra noble
Árbol de la céltica historia.
Quiero que en mi corazón,
Nazca una acacia florida;
Como una postrera ilusión
De mi materia podrida.
Quiero oir como llorando,
En la gaita sus dolores;
Mi raza va recordando
Los idos tiempos mejores.
Y la noche que no se acaba,
Será corta para mí;
Si me enterráis en la amada
Aldea, donde nací.
Con mis padres confundido,
En polvo quiero quedar;
Ellos solos me han querido
¿qué otra tumba he de buscar?
Así quiero descansar
En la humedad de la tierra
Que vida, me quiso dar.
J.R.F.
sábado, dezembro 16, 2006
PASO AL PROGRESO
A Ramón Cobos.
Bienvenido progreso a la tierra,
Bienvenida libertad a los pueblos;
Esclavos y esclavas alzad la bandera
Que triunfa la obra de vuestros desvelos.
Al conjuro del progreso va llegando,
A todos los confines de la tierra;
La santa libertad que va borrando
Las negras sombras por do quiera.
El hombre que hasta ayer era un esclavo,
Para escarnio del dolor y la miseria;
Que era plebe servil de aquel tirano
Que tenía un cementerio en la siberia
Se levantó de su postración, viril,
Altivo reclamando sus derechos;
Arrogante fue el gesto varonil
Y digno del Ruso tales hechos.
Que hablen lo que quieran los tiranos,
En convulsiones de miedo y de pavor;
¡tienen miedo al castigo los villanos
y ofenden al progreso con terror!
Eso, que os atemoriza es el progreso,
Eso, que os causa espanto es la virtud;
Cobardes tiranos no tembléis por eso
¡no veis que non hay progreso en la quietud!
Bienvenido progreso a la tierra,
Bienvenida libertad a los pueblos;
Esclavos y esclavas alzad la bandera
Que triunfa la obra de vuestros desvelos.
José Rodríguez Faílde.
Bienvenido progreso a la tierra,
Bienvenida libertad a los pueblos;
Esclavos y esclavas alzad la bandera
Que triunfa la obra de vuestros desvelos.
Al conjuro del progreso va llegando,
A todos los confines de la tierra;
La santa libertad que va borrando
Las negras sombras por do quiera.
El hombre que hasta ayer era un esclavo,
Para escarnio del dolor y la miseria;
Que era plebe servil de aquel tirano
Que tenía un cementerio en la siberia
Se levantó de su postración, viril,
Altivo reclamando sus derechos;
Arrogante fue el gesto varonil
Y digno del Ruso tales hechos.
Que hablen lo que quieran los tiranos,
En convulsiones de miedo y de pavor;
¡tienen miedo al castigo los villanos
y ofenden al progreso con terror!
Eso, que os atemoriza es el progreso,
Eso, que os causa espanto es la virtud;
Cobardes tiranos no tembléis por eso
¡no veis que non hay progreso en la quietud!
Bienvenido progreso a la tierra,
Bienvenida libertad a los pueblos;
Esclavos y esclavas alzad la bandera
Que triunfa la obra de vuestros desvelos.
José Rodríguez Faílde.
quinta-feira, dezembro 14, 2006
1934
Detido (dende o 08/10/1934 ata o 20)
Declaración de José Rodríguez Faílde en Ourense a once de Octubre de 1934… etc vecino de Ourense etc…
Interrogado “convenientemente” declara:
PREGUNTADO, si había dicho no ser cierta la rendición del Señor Companys, así como que nadie debía presentarse al trabajo y que debían arrancar la hoja oficial, publicada por el Señor Gobernador Civil, por ser mentira lo que decía. Dijo: que conscientemente no dijo ninguna de esas cosas á menos que hubiese estado idiotizado y no se hubiese dado cuenta, circunstancia que nunca le ha ocurrido.
PREGUNTADO, como puede explicarse en este caso la denuncia hecha contra él. Dijo: que bien pudiera ser objeto de una venganza, pues el por no ser partidario de la prensa de derechas no quiere venderla y que un policía apellidado Carril que suele comprar prensa de derechas y que ha intervenido, según él, en este asunto, supone se haya dejado influir por esta circunstancia; y que más que este policía puede haber influido en este sentido el que redactó el acta del atestado, al que solo conoce de vista.
PREGUNTADO, por sus ideas políticas, dijo pertenece a Izquierda Republicana y es ajeno a toda organización societaria.
PREGUNTADO, si tiene algo más que decir, dijo que con relación á aconsejar que no entraran al trabajo, mal podría hacerlo cuando el estaba trabajando al frente de su Kiosco de periódicos y que no tiene más que decir, que lo dicho es verdad y que se afirma y ratifica en todo lo dicho, firmando esta declaración con el Señor Juez y presente Secretario que certifico.
Tal tal
Declaración de José Rodríguez Faílde en Ourense a once de Octubre de 1934… etc vecino de Ourense etc…
Interrogado “convenientemente” declara:
PREGUNTADO, si había dicho no ser cierta la rendición del Señor Companys, así como que nadie debía presentarse al trabajo y que debían arrancar la hoja oficial, publicada por el Señor Gobernador Civil, por ser mentira lo que decía. Dijo: que conscientemente no dijo ninguna de esas cosas á menos que hubiese estado idiotizado y no se hubiese dado cuenta, circunstancia que nunca le ha ocurrido.
PREGUNTADO, como puede explicarse en este caso la denuncia hecha contra él. Dijo: que bien pudiera ser objeto de una venganza, pues el por no ser partidario de la prensa de derechas no quiere venderla y que un policía apellidado Carril que suele comprar prensa de derechas y que ha intervenido, según él, en este asunto, supone se haya dejado influir por esta circunstancia; y que más que este policía puede haber influido en este sentido el que redactó el acta del atestado, al que solo conoce de vista.
PREGUNTADO, por sus ideas políticas, dijo pertenece a Izquierda Republicana y es ajeno a toda organización societaria.
PREGUNTADO, si tiene algo más que decir, dijo que con relación á aconsejar que no entraran al trabajo, mal podría hacerlo cuando el estaba trabajando al frente de su Kiosco de periódicos y que no tiene más que decir, que lo dicho es verdad y que se afirma y ratifica en todo lo dicho, firmando esta declaración con el Señor Juez y presente Secretario que certifico.
Tal tal
terça-feira, dezembro 12, 2006
ELOGIO DE MI CASA
Mi casa, ni es bella, ni es grande, ni es buena.
Acostumbrado a ver palacios, el día que retorné a ella me pareció más ruín aún. De nada valía a mi imaginación que en ella hubieran nacido dos o tres generaciones de mis ancestrales: de que en ella exhalara el último suspiro mi santa madre; de que allí era un recinto sagrado que cobijaba a mi padre y mis hermanos, para parecerme lo que antaño, jamás me pareciera, un hogar sin comodidades y sin elegancia.
Poco a poco, la dulce paz que aquí se respira, modificó mi criterio en otro sentido. Es verdad que mi casa no es un palacio. Es verdad que no tiene torres, ni tapices, ni alabastros, ni mármoles señoriales. Tampoco adornan sus paredes cuadros de Murillo, tapices de Bagdad o lienzos de Grenet y Sorolla; pero en cambio todo lo que en su humildad encierra, todo lo que en su pobreza cobija, ha sido puesto en su lugar, por las manos de mis ascendientes, sin que ningún extraño ayudase en nada a esta obra, que si carece de belleza, tiene en cambio el encanto de ser útil y de ser nuestro.
Entre la rusticidad de sus paredes, hay más sinceridad que la vana presunción de castillos señoriales. Todo aquí es llano y franco; todo aquí es sencillo y puro. Como quiera que está aislada del mundanal ruido, ni la ponzoña de la innobleza ha penetrado en ella, ni la hidra de la envidia ha traspasado sus umbrales.
Por eso, cada día que paso en ella, le cojo más cariño. Y su fealdad que encubre la mía, de tantas veces que la miro, ya se imagina la belleza.
No es extraño, pues, que haga este sincero elogio de mi casa, puesto que ella me brinda en su rústico recinto, la paz campestre, que en mi larga peregrinación por el mundo, jamás he podido disfrutar.
José Rodríguez Faílde.
Acostumbrado a ver palacios, el día que retorné a ella me pareció más ruín aún. De nada valía a mi imaginación que en ella hubieran nacido dos o tres generaciones de mis ancestrales: de que en ella exhalara el último suspiro mi santa madre; de que allí era un recinto sagrado que cobijaba a mi padre y mis hermanos, para parecerme lo que antaño, jamás me pareciera, un hogar sin comodidades y sin elegancia.
Poco a poco, la dulce paz que aquí se respira, modificó mi criterio en otro sentido. Es verdad que mi casa no es un palacio. Es verdad que no tiene torres, ni tapices, ni alabastros, ni mármoles señoriales. Tampoco adornan sus paredes cuadros de Murillo, tapices de Bagdad o lienzos de Grenet y Sorolla; pero en cambio todo lo que en su humildad encierra, todo lo que en su pobreza cobija, ha sido puesto en su lugar, por las manos de mis ascendientes, sin que ningún extraño ayudase en nada a esta obra, que si carece de belleza, tiene en cambio el encanto de ser útil y de ser nuestro.
Entre la rusticidad de sus paredes, hay más sinceridad que la vana presunción de castillos señoriales. Todo aquí es llano y franco; todo aquí es sencillo y puro. Como quiera que está aislada del mundanal ruido, ni la ponzoña de la innobleza ha penetrado en ella, ni la hidra de la envidia ha traspasado sus umbrales.
Por eso, cada día que paso en ella, le cojo más cariño. Y su fealdad que encubre la mía, de tantas veces que la miro, ya se imagina la belleza.
No es extraño, pues, que haga este sincero elogio de mi casa, puesto que ella me brinda en su rústico recinto, la paz campestre, que en mi larga peregrinación por el mundo, jamás he podido disfrutar.
José Rodríguez Faílde.
segunda-feira, dezembro 04, 2006
+ Bibliografía
Fecha: Lunes 13 de Febrero de 2006 11:19 AM
Asunto: Solicitud de Información
Estimado xxxxxxx:
Le enviamos a continuación un listado de los artículos de su abuelo que
hemos ido encontrando en publicaciones seriadas, continuamos la búsqueda en
años siguientes.
Relación de artículos encontrados de José Rodríguez Faílde:
Revista “Galicia” , La Habana , a la que envió colaboraciones desde España
en 1918.
1.- Por tierras gallegas. Galicia .La Habana 11 mayo 1918 . a. XVII n. 19 p.
18
2.- Los que se van . Galicia .La Habana 18 mayo 1918 a. XVII n. 20 p.12
3.- Por tierras de Galicia. Monforte. Galicia .La Habana 25 mayo 1918. A.
XVII n. 21 p. 12
4.- Después de la vendimia. Los pampos . Galicia .La Habana 1 de junio
1918. A. XVII n. 22 p. 14
5.-Por tierras de Galicia. Galicia .La Habana 8 de junio 1918. A. XVII n. 23
p. 9
6.- Elogio de mi casa . Galicia .La Habana 15 de junio 1918. A. XVII n. 24
p. 10
7.-Por tierras gallegas Galicia .La Habana 22 junio 1918. A. XVII n. 25 p.9
8.-Por tierras gallegas. Vigo . Galicia .La Habana . 23 de junio de 1917 A.
XVI n. 26 p.8-9
En “El Industrial: periódico defensor de la industria en general y en
particular la de lavado”
1.- El contrato del carbón. El Industrial .La Habana 15 de junio 1912 p. 1
2.-Mi oración de semana santa. El Industrial .La Habana 6 de abril 1912 p.
1.
3.- Los tres sueños. El Industrial .La Habana 27 de abril 1912 p. 1y 2.
4.- Biografía: Pedro Abelardo . El Industrial .La Habana. 4 de mayo 1912 p.
2.
5.- Bromas inocentes . El Industrial . La Habana 11 de mayo 1912 p.1
6.- Comunismo. El Industrial .La Habana 18 de mayo 1912 p. 2
7.-Actualidad. El Industrial . La Habana 25 mayo 1912 p. 1
8.-Por nuevos derroteros .El Industrial . La Habana 1 de junio 1912 p. 1
9.- Aquiles. El Industrial. La Habana . 8 de junio 1912 p. 2
En la revista España Nueva : semanario de vida española.
1.- Eternam vitae (poema). España nueva. La Habana 18 de noviembre 1923 ,
no. 87 p. 10
2- ¿Quiosque Tandem? (artículo) España nueva. La Habana 2 de diciembre 1923
. no. 88 p. 11.
Saludos cordiales,
Lic. Alma Rosa Rodriguez
Lic. Deborah Gil
Grupo de Referencia
Contáctenos en http://www.bnjm.cu
Asunto: Solicitud de Información
Estimado xxxxxxx:
Le enviamos a continuación un listado de los artículos de su abuelo que
hemos ido encontrando en publicaciones seriadas, continuamos la búsqueda en
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Relación de artículos encontrados de José Rodríguez Faílde:
Revista “Galicia” , La Habana , a la que envió colaboraciones desde España
en 1918.
1.- Por tierras gallegas. Galicia .La Habana 11 mayo 1918 . a. XVII n. 19 p.
18
2.- Los que se van . Galicia .La Habana 18 mayo 1918 a. XVII n. 20 p.12
3.- Por tierras de Galicia. Monforte. Galicia .La Habana 25 mayo 1918. A.
XVII n. 21 p. 12
4.- Después de la vendimia. Los pampos . Galicia .La Habana 1 de junio
1918. A. XVII n. 22 p. 14
5.-Por tierras de Galicia. Galicia .La Habana 8 de junio 1918. A. XVII n. 23
p. 9
6.- Elogio de mi casa . Galicia .La Habana 15 de junio 1918. A. XVII n. 24
p. 10
7.-Por tierras gallegas Galicia .La Habana 22 junio 1918. A. XVII n. 25 p.9
8.-Por tierras gallegas. Vigo . Galicia .La Habana . 23 de junio de 1917 A.
XVI n. 26 p.8-9
En “El Industrial: periódico defensor de la industria en general y en
particular la de lavado”
1.- El contrato del carbón. El Industrial .La Habana 15 de junio 1912 p. 1
2.-Mi oración de semana santa. El Industrial .La Habana 6 de abril 1912 p.
1.
3.- Los tres sueños. El Industrial .La Habana 27 de abril 1912 p. 1y 2.
4.- Biografía: Pedro Abelardo . El Industrial .La Habana. 4 de mayo 1912 p.
2.
5.- Bromas inocentes . El Industrial . La Habana 11 de mayo 1912 p.1
6.- Comunismo. El Industrial .La Habana 18 de mayo 1912 p. 2
7.-Actualidad. El Industrial . La Habana 25 mayo 1912 p. 1
8.-Por nuevos derroteros .El Industrial . La Habana 1 de junio 1912 p. 1
9.- Aquiles. El Industrial. La Habana . 8 de junio 1912 p. 2
En la revista España Nueva : semanario de vida española.
1.- Eternam vitae (poema). España nueva. La Habana 18 de noviembre 1923 ,
no. 87 p. 10
2- ¿Quiosque Tandem? (artículo) España nueva. La Habana 2 de diciembre 1923
. no. 88 p. 11.
Saludos cordiales,
Lic. Alma Rosa Rodriguez
Lic. Deborah Gil
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quinta-feira, novembro 30, 2006
OFRENDA
Una de las figuras más sobresalientes con que la patria cuenta dentro del valor efectivo y de la que nosotros debemos enorgullecernos es sin duda alguna la del venerable patricio D. Eduardo Pondal. Es una de esas figuras que atraen, que subyugan, que cautivan por la armoniosa sencillez de su léxico, por la claridad franca y amena, por la genialidad de ideas que como inquietas mariposas esparció en libros primorosos, que llevaron a muchos corazones esperanzas, ilusiones, temas, afectos y amores hondos.
Allá en su juventud, su arpa sobrepujo a todas en cantos primorosos y raudales de afectos.
Pero así como el ave que harta de esparcir sus armoniosos gorgeos alegrando el bosque y la montaña se retira al descanso para dejar que otras le sucedan, así también Pondal harto de cantar las bellezas femeniles, los campos floreados, los rumorosos riachuelos y las esperanzas de su alma, harto de laureles y de honores, abandonó el campo activo de las Musas para dejar a sus hermanos en acción. Y en la soledad de su vida, la Poesía era su señora. Escuchó con deleite a la inmortal Rosalía Castro, oyó sus quejas y sintió sus dolores, observó que cada día la lengua en que escribiera “As Campans de Anllom” se enriquecía y consolidaba brotando bajo su egida las dulces canciones del Homero Gallego, Valentín Lamas Carvajal, las sutilezas del infortunado Aguirre, las protestas enérgicas de Añoso y más tarde la rebeldía humana de Curros Enriquez.
Y su alma sintió alegría y su corazón latió de gozo ante el empuje justo de la raza.
Pero muertos los adalides sin conseguir sus ideales, el venerable viejo de nuevo rompe el silencio para cantar en nuestro dulce idioma una epopeya histórica y de la cual casi está probado que nos pertenece la mayor parte; de nuevo vuelve a la palestra el viejo venerable para cantar nuestras grandezas pasadas. Os Eoas será una obra más perfecta pero no más hermosa que “Queixumes dos Pinos” Porque; que mortal será capaz de expresar con más originalidad, ni con tanta soltura los sentimientos y los afectos de su alma?
Eoas, lo escogió Pondal de Eos griego que significa Aurora. Cantará en ese poema heroico las arrogancias, las visilidades y los heroismos de la raza, y serán sus candentes estrofas recuerdos imperecederos de hazañas pasadas de épicas jornadas, idas de fortalezas olvidadas, bajo un sudario de triste realidad presente.
Vuelve el patricio gallego a sonreir bajo el palco de la luna; pues como dijo Emilia Pardo Bazán acertadamente de él “de noche a la fría luz del luminar, que es fama adoraban los Celtas, es cuando el poeta beryantiñan se deja arrollar por la romántica sinfonía del arbol triste.”
Aquí donde se rinde su culto ferviente a la patria ausente, tiene el rimador de ideas, el modulador de formas, en cada corazón gallego un admirador de su obra, un propagandista de sus versos y una identidad de sus conceptos. ¿Cómo había de ser de otra suerte si sus producciones literarias han sido traducidas al Alemán, al Francés, al Inglés y al Portugués como prueba de que valen?
De toda aquella prole sana y progresista, de todos aquellos que tremolaban con orgullo sano la virtualidad de Galicia en poesías primorosas solo nos queda el Dr. Eduardo Pondal. Tejamos gallegos de buena voluntad un ramo de laurel para ponerlo en la frente pura que adornan guedejas blancas para ofrendarlo al noble celta, al espíritu soñador, al más grande, al más noble y al más digno de todos los que en nuestra dulce fala, nos transportan en la actualidad al sagrado olimpo de nuestras reivindicaciones presentes.
José Rodríguez Faílde (La Patria Gallega, Habana, junio 22 de 1913, No.68.)
Allá en su juventud, su arpa sobrepujo a todas en cantos primorosos y raudales de afectos.
Pero así como el ave que harta de esparcir sus armoniosos gorgeos alegrando el bosque y la montaña se retira al descanso para dejar que otras le sucedan, así también Pondal harto de cantar las bellezas femeniles, los campos floreados, los rumorosos riachuelos y las esperanzas de su alma, harto de laureles y de honores, abandonó el campo activo de las Musas para dejar a sus hermanos en acción. Y en la soledad de su vida, la Poesía era su señora. Escuchó con deleite a la inmortal Rosalía Castro, oyó sus quejas y sintió sus dolores, observó que cada día la lengua en que escribiera “As Campans de Anllom” se enriquecía y consolidaba brotando bajo su egida las dulces canciones del Homero Gallego, Valentín Lamas Carvajal, las sutilezas del infortunado Aguirre, las protestas enérgicas de Añoso y más tarde la rebeldía humana de Curros Enriquez.
Y su alma sintió alegría y su corazón latió de gozo ante el empuje justo de la raza.
Pero muertos los adalides sin conseguir sus ideales, el venerable viejo de nuevo rompe el silencio para cantar en nuestro dulce idioma una epopeya histórica y de la cual casi está probado que nos pertenece la mayor parte; de nuevo vuelve a la palestra el viejo venerable para cantar nuestras grandezas pasadas. Os Eoas será una obra más perfecta pero no más hermosa que “Queixumes dos Pinos” Porque; que mortal será capaz de expresar con más originalidad, ni con tanta soltura los sentimientos y los afectos de su alma?
Eoas, lo escogió Pondal de Eos griego que significa Aurora. Cantará en ese poema heroico las arrogancias, las visilidades y los heroismos de la raza, y serán sus candentes estrofas recuerdos imperecederos de hazañas pasadas de épicas jornadas, idas de fortalezas olvidadas, bajo un sudario de triste realidad presente.
Vuelve el patricio gallego a sonreir bajo el palco de la luna; pues como dijo Emilia Pardo Bazán acertadamente de él “de noche a la fría luz del luminar, que es fama adoraban los Celtas, es cuando el poeta beryantiñan se deja arrollar por la romántica sinfonía del arbol triste.”
Aquí donde se rinde su culto ferviente a la patria ausente, tiene el rimador de ideas, el modulador de formas, en cada corazón gallego un admirador de su obra, un propagandista de sus versos y una identidad de sus conceptos. ¿Cómo había de ser de otra suerte si sus producciones literarias han sido traducidas al Alemán, al Francés, al Inglés y al Portugués como prueba de que valen?
De toda aquella prole sana y progresista, de todos aquellos que tremolaban con orgullo sano la virtualidad de Galicia en poesías primorosas solo nos queda el Dr. Eduardo Pondal. Tejamos gallegos de buena voluntad un ramo de laurel para ponerlo en la frente pura que adornan guedejas blancas para ofrendarlo al noble celta, al espíritu soñador, al más grande, al más noble y al más digno de todos los que en nuestra dulce fala, nos transportan en la actualidad al sagrado olimpo de nuestras reivindicaciones presentes.
José Rodríguez Faílde (La Patria Gallega, Habana, junio 22 de 1913, No.68.)
quarta-feira, novembro 29, 2006
CANTARES (extractos)
La riqueza y la pobreza
Son dos cosas desiguales;
Aprende el adagio niño
“Tanto tienes. Tanto vales”
Nunca te humilles muchacho
Ante el oro y la opulencia;
Guarda siempre tu decoro
¡Nunca manches tu conciencia!
Duerme más tranquilo el pobre
Que el rico con sus millones;
Aunque el pobre duerma en piedras
Y el rico duerma en colchones.
José Rodríguez Faílde (Armonías)
Son dos cosas desiguales;
Aprende el adagio niño
“Tanto tienes. Tanto vales”
Nunca te humilles muchacho
Ante el oro y la opulencia;
Guarda siempre tu decoro
¡Nunca manches tu conciencia!
Duerme más tranquilo el pobre
Que el rico con sus millones;
Aunque el pobre duerma en piedras
Y el rico duerma en colchones.
José Rodríguez Faílde (Armonías)
terça-feira, novembro 28, 2006
HILANDERAS
No apuréis vuestra labor,
Hilanderas de la vida;
Y menos, cuando el amor
En nuestra existencia anida.
Cuando la vida es risueña,
Hilad, hilad con despacio;
Cuando el alma amante sueña
Descansad, un breve espacio.
Cuando la ilusión herida,
De muerte, del pecho escape;
Rompe el hilo de la vida
Hilandera, si te place.
Hilanderos de la infancia,
Que atrás, os dejo quedar;
Hilandera, hila con ansia
Pues ya quiero descansar.
Dale tu lino al tejar,
Y apurad vuestra labor;
El lienzo que vais a sacar
Ya debe amortajar
Para siempre, mi dolor.
José Rodríguez Faílde (Armonías)
terça-feira, novembro 21, 2006
SOLICITUDE
Ante todo gracias por atenderme. Le agradecería enormemente, si pudiera, el
facilitarme información sobre mi abuelo, hace ya muchos años fallecido: José Rodríguez Faílde que pasó dos grandes temporadas en Cuba (La Habana) en donde ejerció entre otras cosas de periodista colaborando en publicaciones
como "Patria Gallega" o "El Eco de Galicia"
Sé que impulsó una revista moderna de nombre "El Industrial" y que publicó
algunos libros. Por lo menos yo poseo unas fotocopias de uno titulado
"Armonías" editado en 1921 por Habana-Asturias en La Habana con prólogo de Prudencio Fernández.
Mi abuelo era natural de Ourense desde donde le escribo yo hoy y su vida estuvo marcada aquí en Galicia (España) por la terrible e injusta guerra
civil en la cual fue represaliado por sus ideales a una edad ya madura.
He realizado indagaciones sobre toda la vida y obra de José Rodríguez Faílde pero se me escapan muchas cosas sobre su vida y sobre todo sobre su obra por la distancia que separa Galicia de Cuba y de verdad estaría muy agradecido
por la información posible que me remitiera sobre el, si esta existiera en los fondos de la Biblioteca.
Muchas gracias. Le saluda un nieto
de la persona de la que le hablo.
----------------------------------------------------------
Con relación a la obra de su abuelo, encontré en una Antología de poetas
españoles en Cuba, titulada Los Argonautas de José M. Uncal, editado por
Editorial "Hermes", La Habana,1924, el poema "Soliña", publicado en gallego.
No sé si ya lo conocía; por otra parte, sigo en la investigación.
Saludos,
Alma Rosa.
Grupo de Referencia
Contáctenos en http://www.bnjm.cu
facilitarme información sobre mi abuelo, hace ya muchos años fallecido: José Rodríguez Faílde que pasó dos grandes temporadas en Cuba (La Habana) en donde ejerció entre otras cosas de periodista colaborando en publicaciones
como "Patria Gallega" o "El Eco de Galicia"
Sé que impulsó una revista moderna de nombre "El Industrial" y que publicó
algunos libros. Por lo menos yo poseo unas fotocopias de uno titulado
"Armonías" editado en 1921 por Habana-Asturias en La Habana con prólogo de Prudencio Fernández.
Mi abuelo era natural de Ourense desde donde le escribo yo hoy y su vida estuvo marcada aquí en Galicia (España) por la terrible e injusta guerra
civil en la cual fue represaliado por sus ideales a una edad ya madura.
He realizado indagaciones sobre toda la vida y obra de José Rodríguez Faílde pero se me escapan muchas cosas sobre su vida y sobre todo sobre su obra por la distancia que separa Galicia de Cuba y de verdad estaría muy agradecido
por la información posible que me remitiera sobre el, si esta existiera en los fondos de la Biblioteca.
Muchas gracias. Le saluda un nieto
de la persona de la que le hablo.
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Con relación a la obra de su abuelo, encontré en una Antología de poetas
españoles en Cuba, titulada Los Argonautas de José M. Uncal, editado por
Editorial "Hermes", La Habana,1924, el poema "Soliña", publicado en gallego.
No sé si ya lo conocía; por otra parte, sigo en la investigación.
Saludos,
Alma Rosa.
Grupo de Referencia
Contáctenos en http://www.bnjm.cu
segunda-feira, novembro 20, 2006
sábado, novembro 18, 2006
quarta-feira, novembro 15, 2006
CARTA AO CONCELLO DE OURENSE DUNHA FILLA (1996)
xxxxxxxxxxxx, mayor de edad, casada con xxxxxxxxxxxxx y vecina de Ourense, con domicilio en esta ciudad, con todo respeto, expone:
Primero.- Que su padre José Rodríguez Faílde era propietario en los años de la década de 1930 de un quiosco, destinado a la venta de periódicos y revistas, situado en los jardinillos de Concepción Arenal de esta ciudad.
Segundo.- Que dicho quiosco fue adquirido cuando su padre regresó de Cuba, país en el que residió durante su emigración y en el que trabajó como corresponsal del diario “La Marina” de La Habana.
Tercero.- Que en el mes de julio de 1936, a raíz de la sublevación franquista contra el Gobierno legalmente constituído, el referido quiosco fue quemado por jovenes incontrolados y desconocidos.
Cuarto.- Que como consecuencia de sus ideas políticas, era un demócrata militante del Partido Republicano, su padre fue encarcelado en distintas prisiones españolas (Celanova, Cumial (Ourense), Oseira, Valladolid y Padrón) de las que fue liberado en el año 1939 al finalizar la Guerra Civil.
Quinto.- Que a pesar de las muchas reclamaciones que hizo en vida, su padre nunca fue indemnizado por la destrucción del quiosco ni le fue autorizada la reposición del mismo.
Por todo ello,
SOLICITO de la Corporación Municipal que V.I. tan dignamente preside, único organismo que se benefició con la destrucción del quiosco de referencia, se le autorice para instalar otro de las mismas características e igual situación que el anterior, corriendo a cargo del mismo los gastos de dicha reposición.
Ourense, 6 de febrero de 1996.
xxxxxx
ILTMO. SR. ALCALDE DEL EXMO. AYUNTAMIENTO DE OURENSE.
(O concello nunca se pronunciaría sobre este escrito, mais no xornal La Región faríanse eco da noticia co titular: UNA HIJA RECLAMA EL QUIOSCO DE SU PADRE)
Primero.- Que su padre José Rodríguez Faílde era propietario en los años de la década de 1930 de un quiosco, destinado a la venta de periódicos y revistas, situado en los jardinillos de Concepción Arenal de esta ciudad.
Segundo.- Que dicho quiosco fue adquirido cuando su padre regresó de Cuba, país en el que residió durante su emigración y en el que trabajó como corresponsal del diario “La Marina” de La Habana.
Tercero.- Que en el mes de julio de 1936, a raíz de la sublevación franquista contra el Gobierno legalmente constituído, el referido quiosco fue quemado por jovenes incontrolados y desconocidos.
Cuarto.- Que como consecuencia de sus ideas políticas, era un demócrata militante del Partido Republicano, su padre fue encarcelado en distintas prisiones españolas (Celanova, Cumial (Ourense), Oseira, Valladolid y Padrón) de las que fue liberado en el año 1939 al finalizar la Guerra Civil.
Quinto.- Que a pesar de las muchas reclamaciones que hizo en vida, su padre nunca fue indemnizado por la destrucción del quiosco ni le fue autorizada la reposición del mismo.
Por todo ello,
SOLICITO de la Corporación Municipal que V.I. tan dignamente preside, único organismo que se benefició con la destrucción del quiosco de referencia, se le autorice para instalar otro de las mismas características e igual situación que el anterior, corriendo a cargo del mismo los gastos de dicha reposición.
Ourense, 6 de febrero de 1996.
xxxxxx
ILTMO. SR. ALCALDE DEL EXMO. AYUNTAMIENTO DE OURENSE.
(O concello nunca se pronunciaría sobre este escrito, mais no xornal La Región faríanse eco da noticia co titular: UNA HIJA RECLAMA EL QUIOSCO DE SU PADRE)
terça-feira, novembro 14, 2006
sexta-feira, novembro 10, 2006
sexta-feira, novembro 03, 2006
terça-feira, outubro 31, 2006
MOITAS GRACIAS ORISEL!
RELATO DE PSEUDOREALIDADE DE GRANDÍSIMA AXUDA:
Ciudad de la habana, 6 de abril del 2006.
Cro. Eliades Acosta
Director de la Biblioteca Nacional
José Martí.
Estimado Compañero:
Por medio de la presente solicito de su valiosa colaboración con el objetivo de que la Actriz Orisel Gaspar Rojas quién se encuentra en Galicia, España colaborando con el Centro Cultural Cubano en esa Ciudad española y tiene el estatus de artista Radicada en el Exterior debidamente controlada por nuestra Dirección de Relaciones Internacionales y el Dpto. de Radicados del Ministerio de Cultura.
Orisel desarrolla en Galicia un proyecto de rescate de manifestaciones Culturales de Artistas Españoles en Cuba. En esta ocasión en conjunto con el proyecto SOLIDARIDADE realiza un estudio sobre la obra del artista gallego José Rodríguez Faílde. Teniendo en cuenta que dicho artista colaboró desde España con la Revista Galicia, La Habana, El periódico El Industrial y con la revista España Nueva, y que estos documentos existen en los archivos de la Biblioteca Nacional, entidad que usted preside rogamos de ser posible se le facilite el acceso y consulta de estos documentos con el objetivo de realizar su estudio sobre la obra creadora de este autor.
La actriz solicita consultar para su trabajo estos documentos y fotocopiar algunos de interés. En cuanto a la solicitud de fotocopiar lo dejó a su consideración y aprobación.
Orisel es graduada del instituto Superior de Arte.
Al tanto suyo, le saluda
Fraternalmente
Julián González Toledo
Presidente CNAE
Ciudad de la habana, 6 de abril del 2006.
Cro. Eliades Acosta
Director de la Biblioteca Nacional
José Martí.
Estimado Compañero:
Por medio de la presente solicito de su valiosa colaboración con el objetivo de que la Actriz Orisel Gaspar Rojas quién se encuentra en Galicia, España colaborando con el Centro Cultural Cubano en esa Ciudad española y tiene el estatus de artista Radicada en el Exterior debidamente controlada por nuestra Dirección de Relaciones Internacionales y el Dpto. de Radicados del Ministerio de Cultura.
Orisel desarrolla en Galicia un proyecto de rescate de manifestaciones Culturales de Artistas Españoles en Cuba. En esta ocasión en conjunto con el proyecto SOLIDARIDADE realiza un estudio sobre la obra del artista gallego José Rodríguez Faílde. Teniendo en cuenta que dicho artista colaboró desde España con la Revista Galicia, La Habana, El periódico El Industrial y con la revista España Nueva, y que estos documentos existen en los archivos de la Biblioteca Nacional, entidad que usted preside rogamos de ser posible se le facilite el acceso y consulta de estos documentos con el objetivo de realizar su estudio sobre la obra creadora de este autor.
La actriz solicita consultar para su trabajo estos documentos y fotocopiar algunos de interés. En cuanto a la solicitud de fotocopiar lo dejó a su consideración y aprobación.
Orisel es graduada del instituto Superior de Arte.
Al tanto suyo, le saluda
Fraternalmente
Julián González Toledo
Presidente CNAE
segunda-feira, outubro 30, 2006
"SEMINARIO CONCILIAR"
El que suscribe (inintelixible) del Obispado
De Orense “I.V” y en funciones de Arcipres
Te de la ciudad en contestación a su oficio
Nº 3547
Tiene el honor de imformarlo si-
Guiente: que por referencias
Conoce a D. José Rodríguez
Faílde como de ideas izquierdistas,
Sin poder concretar, a que fracción
Política pertenecía, ni demás
Extremos que en el mencionado
Oficio se interesan
Dios guarde a V. Muchos años
Orense 15 de abril de 1941
A.R. M...
Sr Juez Instructor del Juzgado de
Responsabilidades Políticas de Orense
Rectorado del Seminario Conciliar
De San Fernando de Orense.
De Orense “I.V” y en funciones de Arcipres
Te de la ciudad en contestación a su oficio
Nº 3547
Tiene el honor de imformarlo si-
Guiente: que por referencias
Conoce a D. José Rodríguez
Faílde como de ideas izquierdistas,
Sin poder concretar, a que fracción
Política pertenecía, ni demás
Extremos que en el mencionado
Oficio se interesan
Dios guarde a V. Muchos años
Orense 15 de abril de 1941
A.R. M...
Sr Juez Instructor del Juzgado de
Responsabilidades Políticas de Orense
Rectorado del Seminario Conciliar
De San Fernando de Orense.
sexta-feira, outubro 27, 2006
quinta-feira, outubro 26, 2006
POR TERRAS GALEGAS
POR TIERRAS GALLEGAS
Ayer por primera vez asistí a un mitin. Es decir tengo estado en muchos, pero como éste no he visto otro. En las altas horas de una noche densamente oscura, el sonido ronco de muchas bocinas, vino a interrumpir el sueño de los que estaban entregados en brazos de Morfeo. ¿para qué era aquella llamada, en una comarca tan sufrida, tan pacífica y tan callada, en una hora tan extentórea e inadecuada? Para unir a todos los habitantes de la Peroja y marchar en compacta masa a las estaciones de Peares y Barra de Miño e impedir que por las mismas los acaparadores, los que negocian con la vida del pueblo, sigan despachando los artículos necesarios al consumo de la región. Al ver aquella muchedumbre, pensé en los tiempos heroicos de nuestra vida gallega, pensé en las rebeldías de la raza, pensé en los “Hirmandinos” que con gran tesón lucharon en otros tiempos por la libertad de nuestra patria y estuve tentado a gritarles como Camilo Desmoulins: “¿Por qué os afanáis tanto en pedir lo que en justicia no os han de dar? Solo un recurso nos queda y ese recurso ya lo veis, es nuestra propia fuerza”. Seguirán marchando las castañas, llenarán otros doce vagones, igualmente sucederá con el maíz, el pan, etc., etc., y nuestra justa protesta sin causar efecto alguno en las clases gubernamentales, al contrario tan pronto sepan que estáis reunidos os mandarán un gran número de guardias para que os vigilen. Pero, como al buen callar llaman Sancho nada dije y mi augurio se cumplió al pie de la letra bien pronto, pues en el primer tren ya llegaron doce guardias civiles. Y mientras tanto las cosas, continúan marchando los víveres, y las clases pobres, sufriendo un sinnúmero de privaciones y miserias.
En las ricas zonas de Jubia, Neda y el Ferrol se han dado cuenta de que la fuerza es la razón y a ella apelaron para dar pan a sus hijos. Escusado es decir que hubo tiros por parte de las fuerzas y pedradas por parte del paisanaje, resultando de todo ello muertos y heridos. Los muertos fueron Valentín Dapena, de 17 años y Juan Torres, de 12. Los heridos fueron los guardias Nicolás Anca y Calixto González y el teniente Alvarez, así como el paisano Juan Cánovas. De todo lo cual, han sido responsables como siempre, las autoridades, por su poco celo en reglamentar y hacer cumplir la nueva ley de subsistencias.
El homenaje que las patrióticas sociedades coruñesas, “Reunión de Artesanos”, “Academia Gallega” e “Irmandade da fala” ofrendaron en honor de nuestros grandes poetas, Curros Enríquez y Pondal, así como del maestro Chané, fueron dignas de tales glorias, mereciendo por lo tanto sus organizadores los elogios más sinceros de todos los que aman a Galicia. Depositaron coronas y hubo patrióticos discursos por el señor Murguía, Casás, Peña Novo y García Ramos; así como recitaciones de poesías del inmortal Curros Enríquez por las hermosas señoritas Cebrián y Armesto en traje regional y otras del señor Carré Aldao y Barbeito Herrera.
Soprano Honoria Goicoa, cantó con mucho sentimiento “os teus ollos”, “camiño longo”, “un adiós a mariquiña”, “canto de berce” y “maruxiña”, mereciendo calurosos aplausos.
La banda del Hospicio tocó el Himno Gallego y lo mismo hicieron los alumnos de “Artesanos” y el público los escuchó de pie y descubierto respetuosamente.
Actos como este, honran a quien los organiza y para quien se organizan.
José Rodríguez Faílde
Por tierras gallegas Galicia .La Habana 22 junio 1918. A. XVII n. 25 p.9
Revista “Galicia” , La Habana , a la que envió colaboraciones desde España
en 1918.
Ayer por primera vez asistí a un mitin. Es decir tengo estado en muchos, pero como éste no he visto otro. En las altas horas de una noche densamente oscura, el sonido ronco de muchas bocinas, vino a interrumpir el sueño de los que estaban entregados en brazos de Morfeo. ¿para qué era aquella llamada, en una comarca tan sufrida, tan pacífica y tan callada, en una hora tan extentórea e inadecuada? Para unir a todos los habitantes de la Peroja y marchar en compacta masa a las estaciones de Peares y Barra de Miño e impedir que por las mismas los acaparadores, los que negocian con la vida del pueblo, sigan despachando los artículos necesarios al consumo de la región. Al ver aquella muchedumbre, pensé en los tiempos heroicos de nuestra vida gallega, pensé en las rebeldías de la raza, pensé en los “Hirmandinos” que con gran tesón lucharon en otros tiempos por la libertad de nuestra patria y estuve tentado a gritarles como Camilo Desmoulins: “¿Por qué os afanáis tanto en pedir lo que en justicia no os han de dar? Solo un recurso nos queda y ese recurso ya lo veis, es nuestra propia fuerza”. Seguirán marchando las castañas, llenarán otros doce vagones, igualmente sucederá con el maíz, el pan, etc., etc., y nuestra justa protesta sin causar efecto alguno en las clases gubernamentales, al contrario tan pronto sepan que estáis reunidos os mandarán un gran número de guardias para que os vigilen. Pero, como al buen callar llaman Sancho nada dije y mi augurio se cumplió al pie de la letra bien pronto, pues en el primer tren ya llegaron doce guardias civiles. Y mientras tanto las cosas, continúan marchando los víveres, y las clases pobres, sufriendo un sinnúmero de privaciones y miserias.
En las ricas zonas de Jubia, Neda y el Ferrol se han dado cuenta de que la fuerza es la razón y a ella apelaron para dar pan a sus hijos. Escusado es decir que hubo tiros por parte de las fuerzas y pedradas por parte del paisanaje, resultando de todo ello muertos y heridos. Los muertos fueron Valentín Dapena, de 17 años y Juan Torres, de 12. Los heridos fueron los guardias Nicolás Anca y Calixto González y el teniente Alvarez, así como el paisano Juan Cánovas. De todo lo cual, han sido responsables como siempre, las autoridades, por su poco celo en reglamentar y hacer cumplir la nueva ley de subsistencias.
El homenaje que las patrióticas sociedades coruñesas, “Reunión de Artesanos”, “Academia Gallega” e “Irmandade da fala” ofrendaron en honor de nuestros grandes poetas, Curros Enríquez y Pondal, así como del maestro Chané, fueron dignas de tales glorias, mereciendo por lo tanto sus organizadores los elogios más sinceros de todos los que aman a Galicia. Depositaron coronas y hubo patrióticos discursos por el señor Murguía, Casás, Peña Novo y García Ramos; así como recitaciones de poesías del inmortal Curros Enríquez por las hermosas señoritas Cebrián y Armesto en traje regional y otras del señor Carré Aldao y Barbeito Herrera.
Soprano Honoria Goicoa, cantó con mucho sentimiento “os teus ollos”, “camiño longo”, “un adiós a mariquiña”, “canto de berce” y “maruxiña”, mereciendo calurosos aplausos.
La banda del Hospicio tocó el Himno Gallego y lo mismo hicieron los alumnos de “Artesanos” y el público los escuchó de pie y descubierto respetuosamente.
Actos como este, honran a quien los organiza y para quien se organizan.
José Rodríguez Faílde
Por tierras gallegas Galicia .La Habana 22 junio 1918. A. XVII n. 25 p.9
Revista “Galicia” , La Habana , a la que envió colaboraciones desde España
en 1918.
quarta-feira, outubro 25, 2006
á miña avoa...
PENSANDO EN TI
A Camila
Pienso en ti, cuando el día empieza a pintar el campo del arrebol- y en ti pienso también, cuando comienza la sombra a ocultar la luz del sol.
Y siempre pensando en ti, paso la vida, y este pensamiento sostiene mi ilusión, mira si es grande mi amor, mujer querida que de tanto quererte, tengo enfermo el corazón.
Pienso en ti, cuando miro el ancho mar, con su murmullo de besos a porfía y en ese vaivén de abrazos al llegar, se dan las aguas en la orilla, creo percibir un beso cariñoso y que eres tu mi bien, quien me lo envía.
Pienso en ti, cuando en la callada noche; las cosas duermen en letargo amante; cuando el silencio agranda el pensamiento, que recorre en un instante, las inmensas regiones del recuerdo, en febril excitación, dulce y constante.
Pienso en ti, cuando tililan las estrellas, melancólicos destellos de ternura; y de tanto mirarlas, veo en ellas, un algo que quiere imitar a tu dulzura.
Pienso en ti cuando el sol hermoso, irradia destellos a porfía, cuando todo el universo cariñoso recibe sus besos con caricia, y las flores le ofrendan con delicia la virginidad de su misterio voluptuoso, abriéndole sus tallos con lágrimas y risa.
Pienso en ti, cuando llega el día, cuando el día pasa y la noche viene, siempre en ti pienso amada mía, por qué és éste pensamiento el que sostiene, la triste carga de mi vida.
ARMONÍAS: RIMAS, VERSOS Y PROSAS
HABANA-ASTURIAS 1921
José Rodríguez Faílde.
A Camila
Pienso en ti, cuando el día empieza a pintar el campo del arrebol- y en ti pienso también, cuando comienza la sombra a ocultar la luz del sol.
Y siempre pensando en ti, paso la vida, y este pensamiento sostiene mi ilusión, mira si es grande mi amor, mujer querida que de tanto quererte, tengo enfermo el corazón.
Pienso en ti, cuando miro el ancho mar, con su murmullo de besos a porfía y en ese vaivén de abrazos al llegar, se dan las aguas en la orilla, creo percibir un beso cariñoso y que eres tu mi bien, quien me lo envía.
Pienso en ti, cuando en la callada noche; las cosas duermen en letargo amante; cuando el silencio agranda el pensamiento, que recorre en un instante, las inmensas regiones del recuerdo, en febril excitación, dulce y constante.
Pienso en ti, cuando tililan las estrellas, melancólicos destellos de ternura; y de tanto mirarlas, veo en ellas, un algo que quiere imitar a tu dulzura.
Pienso en ti cuando el sol hermoso, irradia destellos a porfía, cuando todo el universo cariñoso recibe sus besos con caricia, y las flores le ofrendan con delicia la virginidad de su misterio voluptuoso, abriéndole sus tallos con lágrimas y risa.
Pienso en ti, cuando llega el día, cuando el día pasa y la noche viene, siempre en ti pienso amada mía, por qué és éste pensamiento el que sostiene, la triste carga de mi vida.
ARMONÍAS: RIMAS, VERSOS Y PROSAS
HABANA-ASTURIAS 1921
José Rodríguez Faílde.
segunda-feira, outubro 23, 2006
sexta-feira, outubro 20, 2006
quinta-feira, outubro 19, 2006
SOLICITUDE BNJM (CUBA)
Mi persona, xxxxxxxxxxxx, natural de Ourense (Galicia-España) con Documento Nacional de Identidad: xxxxxxxxx avalo y le otorgo el poder de solicitar, a xxxxxxxxxxxx, los documentos relativos a la obra bibliográfica de mi abuelo José Rodríguez Faílde que figuran en los fondos de la Biblioteca Nacional José Martí de Cuba para su copia y posterior entrega en España de los mismos.
Estos documentos son de vital importancia para mí, debido no sólo al parentesco familiar que me unía con la persona en cuestión sino que me une en el presente por su recuperación y memoria de su obra y de su vida.
Aquí en España y en concreto en este 2006 en Galicia, por fin, se hará un poco de justicia a todas las personas que fueron represaliadas, muertas o emigradas por la razón de la injusta guerra civil española (se le ha considerado el año de la memoria). Han tenido que pasar 31 años desde la instauración de la democracia para que se reabran debates, congresos y temas siempre ocultados por una supuesta “reconciliación nacional” que ha llevado a multitud de rabias contenidas e injustos olvidos de miles y miles de personas que fueron, y aún hoy, son silenciadas (las pocas que quedan que vivieron directamente este desastre fascista)
Por ello, de justicia es que pueda recuperar todos los documentos que de manera rauda y eficaz se me ha comunicado, existen en su Institución y que gracias a su trabajo y esmero en la pervivencia de los mismos y en la facilitación a través de internet de esa pequeña gran bibliografía de José Rodríguez Faílde, mi persona pueda hacer uso de ellos en la recuperación de la memoria de un hombre que sufrió el escarnio de ver incendiado su modo de vida en Ourense y que más tarde, después de un año huído, de esa barbarie, fue detenido y pasó tres años en la cárcel para ser olvidada su vida y obra. Y hasta el día de hoy, prácticamente, como miles y miles de personas (la mayoría muertas ya con el paso de los años) no ha podido ver el reconocimiento y la dignificación de su persona como un grano de arena más que quiere entonar un grito contra aquel injusto y terrible momento de la historia denominado “alzamiento” en España.
Por esta razón, les ruego, faciliten toda la documentación que solicito a la persona que porta este aval.
Muchísimas gracias.
xxxxxxxxxxx.
Estos documentos son de vital importancia para mí, debido no sólo al parentesco familiar que me unía con la persona en cuestión sino que me une en el presente por su recuperación y memoria de su obra y de su vida.
Aquí en España y en concreto en este 2006 en Galicia, por fin, se hará un poco de justicia a todas las personas que fueron represaliadas, muertas o emigradas por la razón de la injusta guerra civil española (se le ha considerado el año de la memoria). Han tenido que pasar 31 años desde la instauración de la democracia para que se reabran debates, congresos y temas siempre ocultados por una supuesta “reconciliación nacional” que ha llevado a multitud de rabias contenidas e injustos olvidos de miles y miles de personas que fueron, y aún hoy, son silenciadas (las pocas que quedan que vivieron directamente este desastre fascista)
Por ello, de justicia es que pueda recuperar todos los documentos que de manera rauda y eficaz se me ha comunicado, existen en su Institución y que gracias a su trabajo y esmero en la pervivencia de los mismos y en la facilitación a través de internet de esa pequeña gran bibliografía de José Rodríguez Faílde, mi persona pueda hacer uso de ellos en la recuperación de la memoria de un hombre que sufrió el escarnio de ver incendiado su modo de vida en Ourense y que más tarde, después de un año huído, de esa barbarie, fue detenido y pasó tres años en la cárcel para ser olvidada su vida y obra. Y hasta el día de hoy, prácticamente, como miles y miles de personas (la mayoría muertas ya con el paso de los años) no ha podido ver el reconocimiento y la dignificación de su persona como un grano de arena más que quiere entonar un grito contra aquel injusto y terrible momento de la historia denominado “alzamiento” en España.
Por esta razón, les ruego, faciliten toda la documentación que solicito a la persona que porta este aval.
Muchísimas gracias.
xxxxxxxxxxx.
quarta-feira, outubro 18, 2006
(INFORME-RESUMEN) “responsabilidades políticas”
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE: La comisaría dice que era afiliado a partidos del Frente Popular. La Falange que era afiliado a Izquierda Republicana y gran propagandista de extrema, tomó parte en mitines de ideología comunista en La Peroja y vendía prensa comunista. El Rector de que era de ideas de izquierdistas ignorando a que partido pertenecía. La Guardia civil dice que fue de Izquierda Republicana propagandista de dicho partido y cotizante del Socorro rojo internacional. El Sr. Alcalde que era elemento destacado de izquierda Republicana elemento además de acción y contribuyente para el Socorro rojo internacional.
terça-feira, outubro 17, 2006
critico literario
LES CHANTS DES GUEUX
Jean Richepin publicó un libro de poesías. Esto como es natural, no tiene nada de particular tratándose de un consagrado, come él. Pero, lo que sí llama la atención en la obra del escritor insigne, es lo que canta y para quién canta. En estos tiempos de febril agitación comercial, en estos tiempos que se vive de carreras ambiciosas y el tanto por ciento, ocuparse de los pobres, identificarse con los mendigos, aprender su argot y en él cantarle sus cuitas y sus báquicas orgías, resulta un esfuerzo inmenso y una voluntad de acero que sólo un alma como la de Richepin es capaz de hacer sin flaquear. Esta obra, este compendio de lágrimas y tristezas, este poema tejido con sollozos y quejidos, estos versos compuestos entre las masas ignaras y pordioseras han levantado en la república francesa una protesta unánime. Es verdad, que en esa obra Richepin abre un nuevo sendero a la poesía francesa; es verdad que en sea obra, como en todas las que lleva escritas, pone ese sentimiento exquisito y esa nobleza del alma en pro de una causa justa, en provecho de los desheredados, de los sin nada, y al ponerse al laado de los que quizá ni lean, ni compren, ni vean, ni entiendan su labor, su figura literaria adquiere el relieve de un patriarca místico y ateo al mismo tiempo.
“La Chanson des Gueux” le costó a su autor treinta días de prisión y quinientos francos de multa con la supresión de los versos que el juez creyó atentatorios a la moral y las buenas costumbres del hidalgo pueblo francés. Nosotros, como desconocemos el texto de esos versos, aunque sabemos el estilo, no podemos formar idea alguna, ni menos levantar opiniones erróneas e injustificadas. Sabemos, sí, que la madre de las repúblicas y de las libertades modernas, jamás coarta el pensamiento a los que en pos de un ideal remontan su imaginación a las alturas de la fantasía y el ensueño, ni a los que humanitariamente bajan su vista al rebaño que en nuestro mundo vive y se rebela y protesta de las iniquidades e injusticias que nos rodean.
El libro en sí, es un poema tejido a los vagabundos, a los pordioseros, a los que no tienen casa, porque son bohemios, a los que no tienen familia, porque no encuentran amor. Bien rimado, bien sentido y mejor coordinado este libro de versos hojeado ligeramente resulta un modelo en su género. Pero, no obstante sa diversidad de estilos y glosas y lo momentáneo de los “geux” cuando se profundiza a conciencia, resulta monótono y cansado. Y lo que más afea su obra, y lo que más rebaja su labor es sin duda alguna ese lenguaje escogido entre el hampa, sacado de la boca del borracho, arrancado de los labios del apache o hurtado de los pálidos y gastados “de son amie” última escala de la depravación social. Mas, él dice que está contento de las canciones y los salmodios de sus mendigos y, que al darles vida, en su idea estaba dejarlos tal cual los escuchara y viera en sus momentos de borrachera, en sus ratos de vagancia, con sus risas inmundas, francas y estercoleras. Es un gusto del poeta; pero al fin, un gusto bien extraño. No encontrar en todo el libro ni una canción a la primavera, ni una endecha al amor puro, ni un soneto a los labios de una hermosa, ni una quintilla a la infancia dulce, que inconsciente de los males de la vida, se ríe gozosa e inocente en su circuito de rosas y dichas es naturalmente muy original; pero es también muy antilógico y muy antirazonal. Naturalmente, existen seres pobres y seres ricos, y hay una injusticia e innobleza en los humanos; pero, de eso a no encontrar más que la virtud en los humildes, media un abismo y en ese abismo ha penetrado el culto académico francés.
Por eso el pueblo que ama su labor litararia, protestó indignado del giro incomprensible de esta obra. ¡Es tan distinto en “La Glu” y en “Les debuts de César Borgia”!
No obstante, si estamos de inconformidad con este libro de Richepin no dejamos de comprender su valor y su esfuerzo literario, y si bien protestamos de esa amalgama de nombres de argot mezcladas a la dulce y armoniosa lengua, que inmortalizaron los Lamartine y los Víctor Hugo y que nos priva de saborear más a conciencia las exquisiteces de esta nueva gloria literaria de Francia.
Mientras tanto, “les aimants des letres”, esperan pronto otra obra, que sea una nueva consagración de Richepin y que tenga la virtud de borrar la mala impresión que en todos los corazones justos, que en todas las almas puras, que en todos los sentimientos tiernos han dejado sus “Chansons des Gueux”.
DO LIBRO: ARMONÍAS
RIMAS, VERSOS E PROSAS
Habana-Asturias. 1921
José Rodríguez Faílde.
Jean Richepin publicó un libro de poesías. Esto como es natural, no tiene nada de particular tratándose de un consagrado, come él. Pero, lo que sí llama la atención en la obra del escritor insigne, es lo que canta y para quién canta. En estos tiempos de febril agitación comercial, en estos tiempos que se vive de carreras ambiciosas y el tanto por ciento, ocuparse de los pobres, identificarse con los mendigos, aprender su argot y en él cantarle sus cuitas y sus báquicas orgías, resulta un esfuerzo inmenso y una voluntad de acero que sólo un alma como la de Richepin es capaz de hacer sin flaquear. Esta obra, este compendio de lágrimas y tristezas, este poema tejido con sollozos y quejidos, estos versos compuestos entre las masas ignaras y pordioseras han levantado en la república francesa una protesta unánime. Es verdad, que en esa obra Richepin abre un nuevo sendero a la poesía francesa; es verdad que en sea obra, como en todas las que lleva escritas, pone ese sentimiento exquisito y esa nobleza del alma en pro de una causa justa, en provecho de los desheredados, de los sin nada, y al ponerse al laado de los que quizá ni lean, ni compren, ni vean, ni entiendan su labor, su figura literaria adquiere el relieve de un patriarca místico y ateo al mismo tiempo.
“La Chanson des Gueux” le costó a su autor treinta días de prisión y quinientos francos de multa con la supresión de los versos que el juez creyó atentatorios a la moral y las buenas costumbres del hidalgo pueblo francés. Nosotros, como desconocemos el texto de esos versos, aunque sabemos el estilo, no podemos formar idea alguna, ni menos levantar opiniones erróneas e injustificadas. Sabemos, sí, que la madre de las repúblicas y de las libertades modernas, jamás coarta el pensamiento a los que en pos de un ideal remontan su imaginación a las alturas de la fantasía y el ensueño, ni a los que humanitariamente bajan su vista al rebaño que en nuestro mundo vive y se rebela y protesta de las iniquidades e injusticias que nos rodean.
El libro en sí, es un poema tejido a los vagabundos, a los pordioseros, a los que no tienen casa, porque son bohemios, a los que no tienen familia, porque no encuentran amor. Bien rimado, bien sentido y mejor coordinado este libro de versos hojeado ligeramente resulta un modelo en su género. Pero, no obstante sa diversidad de estilos y glosas y lo momentáneo de los “geux” cuando se profundiza a conciencia, resulta monótono y cansado. Y lo que más afea su obra, y lo que más rebaja su labor es sin duda alguna ese lenguaje escogido entre el hampa, sacado de la boca del borracho, arrancado de los labios del apache o hurtado de los pálidos y gastados “de son amie” última escala de la depravación social. Mas, él dice que está contento de las canciones y los salmodios de sus mendigos y, que al darles vida, en su idea estaba dejarlos tal cual los escuchara y viera en sus momentos de borrachera, en sus ratos de vagancia, con sus risas inmundas, francas y estercoleras. Es un gusto del poeta; pero al fin, un gusto bien extraño. No encontrar en todo el libro ni una canción a la primavera, ni una endecha al amor puro, ni un soneto a los labios de una hermosa, ni una quintilla a la infancia dulce, que inconsciente de los males de la vida, se ríe gozosa e inocente en su circuito de rosas y dichas es naturalmente muy original; pero es también muy antilógico y muy antirazonal. Naturalmente, existen seres pobres y seres ricos, y hay una injusticia e innobleza en los humanos; pero, de eso a no encontrar más que la virtud en los humildes, media un abismo y en ese abismo ha penetrado el culto académico francés.
Por eso el pueblo que ama su labor litararia, protestó indignado del giro incomprensible de esta obra. ¡Es tan distinto en “La Glu” y en “Les debuts de César Borgia”!
No obstante, si estamos de inconformidad con este libro de Richepin no dejamos de comprender su valor y su esfuerzo literario, y si bien protestamos de esa amalgama de nombres de argot mezcladas a la dulce y armoniosa lengua, que inmortalizaron los Lamartine y los Víctor Hugo y que nos priva de saborear más a conciencia las exquisiteces de esta nueva gloria literaria de Francia.
Mientras tanto, “les aimants des letres”, esperan pronto otra obra, que sea una nueva consagración de Richepin y que tenga la virtud de borrar la mala impresión que en todos los corazones justos, que en todas las almas puras, que en todos los sentimientos tiernos han dejado sus “Chansons des Gueux”.
DO LIBRO: ARMONÍAS
RIMAS, VERSOS E PROSAS
Habana-Asturias. 1921
José Rodríguez Faílde.
segunda-feira, outubro 16, 2006
¿QUOSQUE TANDEM?
Desde hace dos meses, el cable no cesa de hablarnos de mejoras implantadas en las esferas gubernamentales de nuestra España. La obra de la censura aparentemente, surte sus efectos, fuera del territorio sometido al ultraje de un poder militar.
Sólo la sangre de dos asesinos ha emborronado la creciente prosperidad de España, desde que Primo de Rivera se hizo dueño y señor de la veintena millonada de sus habitantes.
Su actuación desinteresada y grande, está llamada a cambiar en España, los métodos administrativos y acabar para siempre con todas las inmoralidades e injusticias que aniquilan la raza y extenúan al pobre pueblo, que aguanta con la pasividad de un cordero, todos los atropellos, todos los vejámenes y todas las inmoralidades presumibles…
Esto nos dice el cable. Pero nosotros, que somos excépticos y que nada bueno esperamos de un poder que se adueñó de los destinos del publo, sin su consentimiento, y cuya soberanía cercenó desde el primer momento, dudamos de su virtud y es más, aseguramos que creemos incompetente ese Directorio para seguir empuñando las riendas del poder, si ha de seguir por una ruta medianamente aceptable.
La contextura de España, se ha ido deformando de tal forma a causa de la infame actuación de sus agoreros gobernantes, que sin duda alguna, para reformarse y volver a su estado primitivo, necesita la cuchilla de cirujano, que en este caso se llama revolución.
España, que llevando en sí misma un culto a la libertad y un altar a su grandeza, en su virtuosa y plácida quietud del trabajo ha ido dejando adormecer su albedrío, con el engañoso canto de sirena de sus gobernantes malvados, los que a porfía desde varios siglos vienen rivalizando, en quien lo va a hacer más desastrosamente.
Por fin cansada de tanta impostura y de tan infamante escarnio, España, por boca de sus hijos más conscientes, dejó escapar un grito amenazador, mientras en sus ciudades brillaron unos chispazos de rebeldía augurando la venganza.
Y temerosos los culpables, de la liquidación de cuentas que se les aproximaba, tramaron la maquiavélica bufonada, que dio al traste con lo único digno que allí existía a favor del pueblo: la libertad individual y colectiva.
Amordazada la prensa, encarcelados los republicanos, suspendidas las garantías, clausurados los centros obreros y atemorizados los ciudadanos por los fusiles de la inconsciente soldadesca ¿qué otra cosa váis a pedir que os diga y cuente la prensa o el cable, más que optimismo halagador y creciente desarrollo industrial hasta ahora desconocido?
La lógica y la realidad por desgracia nos dicen lo contrario. Los miles de emigrantes que de nuestra patria salen a juzgar por los que aquí llegan, deben dejar desierta la producción nacional en muchos pueblos y aldeas. Y mientras la patria se desangra con ese éxodo de juvenil virilidad, los gastados, los que ya no llevan en sí más que decrepitud y negligencia, quedan al frente de los destinos del pueblo que han hecho inmortal los humildes, que han hecho grande los laboriosos y al cual aun non han podido hundir los nobles villanos, que vienen chupando su savia desde ha muchos años.
Hasta cuándo, patria de mis amores, vas a seguir aguantando ese aluvión de malvados, que roen tus entrañas y te impiden de ser buena, de ser grande, de ser la digna madre de veinte hijas, que hablan tu lengua y cuidan tu gloria?
¿Quiosque Tandem? (artículo) España nueva. La Habana 2 de diciembre 1923
. no. 88 p. 11.
José Rodríguez Faílde.
Sólo la sangre de dos asesinos ha emborronado la creciente prosperidad de España, desde que Primo de Rivera se hizo dueño y señor de la veintena millonada de sus habitantes.
Su actuación desinteresada y grande, está llamada a cambiar en España, los métodos administrativos y acabar para siempre con todas las inmoralidades e injusticias que aniquilan la raza y extenúan al pobre pueblo, que aguanta con la pasividad de un cordero, todos los atropellos, todos los vejámenes y todas las inmoralidades presumibles…
Esto nos dice el cable. Pero nosotros, que somos excépticos y que nada bueno esperamos de un poder que se adueñó de los destinos del publo, sin su consentimiento, y cuya soberanía cercenó desde el primer momento, dudamos de su virtud y es más, aseguramos que creemos incompetente ese Directorio para seguir empuñando las riendas del poder, si ha de seguir por una ruta medianamente aceptable.
La contextura de España, se ha ido deformando de tal forma a causa de la infame actuación de sus agoreros gobernantes, que sin duda alguna, para reformarse y volver a su estado primitivo, necesita la cuchilla de cirujano, que en este caso se llama revolución.
España, que llevando en sí misma un culto a la libertad y un altar a su grandeza, en su virtuosa y plácida quietud del trabajo ha ido dejando adormecer su albedrío, con el engañoso canto de sirena de sus gobernantes malvados, los que a porfía desde varios siglos vienen rivalizando, en quien lo va a hacer más desastrosamente.
Por fin cansada de tanta impostura y de tan infamante escarnio, España, por boca de sus hijos más conscientes, dejó escapar un grito amenazador, mientras en sus ciudades brillaron unos chispazos de rebeldía augurando la venganza.
Y temerosos los culpables, de la liquidación de cuentas que se les aproximaba, tramaron la maquiavélica bufonada, que dio al traste con lo único digno que allí existía a favor del pueblo: la libertad individual y colectiva.
Amordazada la prensa, encarcelados los republicanos, suspendidas las garantías, clausurados los centros obreros y atemorizados los ciudadanos por los fusiles de la inconsciente soldadesca ¿qué otra cosa váis a pedir que os diga y cuente la prensa o el cable, más que optimismo halagador y creciente desarrollo industrial hasta ahora desconocido?
La lógica y la realidad por desgracia nos dicen lo contrario. Los miles de emigrantes que de nuestra patria salen a juzgar por los que aquí llegan, deben dejar desierta la producción nacional en muchos pueblos y aldeas. Y mientras la patria se desangra con ese éxodo de juvenil virilidad, los gastados, los que ya no llevan en sí más que decrepitud y negligencia, quedan al frente de los destinos del pueblo que han hecho inmortal los humildes, que han hecho grande los laboriosos y al cual aun non han podido hundir los nobles villanos, que vienen chupando su savia desde ha muchos años.
Hasta cuándo, patria de mis amores, vas a seguir aguantando ese aluvión de malvados, que roen tus entrañas y te impiden de ser buena, de ser grande, de ser la digna madre de veinte hijas, que hablan tu lengua y cuidan tu gloria?
¿Quiosque Tandem? (artículo) España nueva. La Habana 2 de diciembre 1923
. no. 88 p. 11.
José Rodríguez Faílde.
sexta-feira, outubro 13, 2006
bibliografia
Artículos. Autor: Rodríguez Faílde, José. Título: Ofrenda. Artigo de: En: En: Patria gallega (La Habana, 1912-1913), La. –Ed. Facsímil. Año 2, n. 68 (22 junio 1913); p. 5-6 Tema: Pondal, Eduardo (1835-1917)- Crítica e interpretación.
Centro: Biblioteca Xeral. Signatura: CU.- 155 Disponibilidade: Consulta en biblioteca.
En: Eco de Galicia (La Habana, 1917-) --EG. "Noite de lúa", EG n. 176 (1 oct. 1922) ; p. 14 "Santiago" EG, n. 150 (21 ag. 1921) ; p. 12 "[Yo quiero, señor, un poco de descanso...]" EG, n. 155 (6 nov. 1921) ; p. 11
"Elogios de mi raza" EG, n. 174 (20 ag. 1922) ; p. 10
"A Hilda Fortuny" EG n. 173 (6 ag. 1922) ; p. 26.
Centro: Biblioteca Xeral. Signatura: CU.- 155 Disponibilidade: Consulta en biblioteca.
En: Eco de Galicia (La Habana, 1917-) --EG. "Noite de lúa", EG n. 176 (1 oct. 1922) ; p. 14 "Santiago" EG, n. 150 (21 ag. 1921) ; p. 12 "[Yo quiero, señor, un poco de descanso...]" EG, n. 155 (6 nov. 1921) ; p. 11
"Elogios de mi raza" EG, n. 174 (20 ag. 1922) ; p. 10
"A Hilda Fortuny" EG n. 173 (6 ag. 1922) ; p. 26.
terça-feira, outubro 10, 2006
EXPEDIENTE DE RESPONSABILIDADE POLÍTICA
INFORME DE FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS J.O.N.S.
DELEGACIÓN PROVINCIAL DEL SERVICIO NACIONAL DE INFORMACIÓN E INVESTIGACIÓN.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE, periodista, casado, domiciliado en Portobello (Puente Nuevo) expropietario del quiosco de Concepción Arenal, quien antes del movimiento estaba afiliado a Izquierda Republicana, habiendo hecho una gran propaganda extrema; tomó parte en mitines de ideología comunista en el Municipio de La Peroja; el quiosco de su propiedad era centro de reunión de todos los elementos directivos del periódico “ATEO”, organo del magisterio; vendía toda la prensa comunista, revistas pornográficas y toda clase de folletos disolventes; su conceptuación religiosa, es la de Ateo, y la vida pública, mala.
En los primeros meses del movimiento fue quemado el mencionado quiosco, ingresando en la cárcel su propietario, el que fué detenido en Los Peares, lugar en donde se había refugiado.
Tiene tres hijas menores y lo mismo estas que su esposa, no perciben sueldo ni jornal.
Solamente se sabe que tiene de capital una casa en Portobello, valorada en unas 8.000 pesetas.
Lo que remito a Vd. En contestación a lo interesado en su escrito nº 3546 del mes de abril.
Por Dios, España y su Revolución Nacional-Socialista.
Orense, 6 de Mayo de 1941
EL DELEGADO PROVINCIAL
SR JUEZ INSTRUCTOR DEL JUZGADO PROVINCIAL DE RESPONSABILIDADES POLITICAS
ORENSE
DELEGACIÓN PROVINCIAL DEL SERVICIO NACIONAL DE INFORMACIÓN E INVESTIGACIÓN.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE, periodista, casado, domiciliado en Portobello (Puente Nuevo) expropietario del quiosco de Concepción Arenal, quien antes del movimiento estaba afiliado a Izquierda Republicana, habiendo hecho una gran propaganda extrema; tomó parte en mitines de ideología comunista en el Municipio de La Peroja; el quiosco de su propiedad era centro de reunión de todos los elementos directivos del periódico “ATEO”, organo del magisterio; vendía toda la prensa comunista, revistas pornográficas y toda clase de folletos disolventes; su conceptuación religiosa, es la de Ateo, y la vida pública, mala.
En los primeros meses del movimiento fue quemado el mencionado quiosco, ingresando en la cárcel su propietario, el que fué detenido en Los Peares, lugar en donde se había refugiado.
Tiene tres hijas menores y lo mismo estas que su esposa, no perciben sueldo ni jornal.
Solamente se sabe que tiene de capital una casa en Portobello, valorada en unas 8.000 pesetas.
Lo que remito a Vd. En contestación a lo interesado en su escrito nº 3546 del mes de abril.
Por Dios, España y su Revolución Nacional-Socialista.
Orense, 6 de Mayo de 1941
EL DELEGADO PROVINCIAL
SR JUEZ INSTRUCTOR DEL JUZGADO PROVINCIAL DE RESPONSABILIDADES POLITICAS
ORENSE
segunda-feira, outubro 09, 2006
columnista
POR GALICIA
La sociedad romana, vivió por la fuerza y por ella pereció. Así el estado español tiene aherrojada la iniciativa regional, único medio de que pudiera disponer para el progreso y adelanto de sí misma. Como Roma goza con la savia de las regiones hasta que la fuerza despertando del letargo en que ella las sumió, vuelva a imponerse al atraso y en provecho de la actividad.
La civilización tiene que pasar por estas fases ineludibles, civilización nutritiva; civilización sentimental y civilización intelectual; las dos primeras son inherentes a la personalidad humana, por cuanto la primera es necesaria y la segunda es un producto del bienestar, pero la última es una de las que están aún en el principio de su existencia. Contados son los individuos que universalmente sobresalen en la materia verdaderamente aceptable de intelectualidad.
Pero comparando entre un pueblo y otro pueblo, entre una raza y otra raza, entre individuos de diferentes regiones, venimos a la conclusión de que ningún pueblo de la tierra puede equipararse al éxodo de intelectualidades, nacidas en Galicia, pues no en balde el manco de Lepanto para producir el Quijote tuvo que llevar en sus venas la misma sangre que Méndez Núñez y Camoés.
Pero en cambio me dirán y hasta yo mismo me pregunto a veces ¿pero tantas inteligencias preclaras, tanto patriotismo y valentía, tanto amor al arte a la ciencia y a la libertad, no ha servido más que para postrar más cada día en la inacción a la madre de tantas lumbreras? Esta pregunta me deja atónito y sin saber que contestar; pero a mi mente viene instantáneamente la falta de personalidad propia de aquella pródiga región, que tiene esparcido por el orbe la prole sana que pudiera darle vida haciendo un edén de lo que hoy es una colonia explotada, por los enemigos del progreso de España, pero que merced a su hipocresía se adueñaron de aquel pueblo que pese a todo nuestro buen deseo y aun que acibare nuestra boca el expresarlo está más esclavizado que el pueblo de Roma del cual decía Séneca, que a pesar de las guerras que tenían con la mayor parte de los pueblos de la tierra tenían “tantos esclavos como enemigos”.
Pues bien España no tiene esclavos pero tiene enfermos, no tiene gladiadores pero tiene toreros, no tiene plebeyos, pero tiene pordioseros, no tiene colonias pero obliga a sus hijos con la miseria a considerar el mundo como su patria, y aun dice que progresamos, que estamos a una altura envidiable de civilización y cultura, que el pueblo se transforma diariamente en aras del progreso y vivimos más ciegos que en tiempos de los Césares.
Galicia pierde la actividad de sus hijos con su ausencia, ausencia causada por los exquilmadores, por los fariseos, por los retrógados, por los enemigos del progreso, que no hacen más que arrancarles la sávia de lo que producen obligándolos a despreciar no la tierra que les vió nacer porque en ella están los seres que les dieron vida, pero maldiciendo la causa que los obliga a dejar el pedazo de aquel suelo que es algo así como un pedazo de su existencia.
Diariamente nos lamentamos al ver quedar a nuestra patria, a nuestra infeliz Galicia sin hombres útiles que puedan laborar sus campos, pero la rebeldía no se vé asomar por ninguna parte y aun que solo queden mujeres el gobierno español no tengamos duda alguna no se preocupará lo más mínimo, solo el patriotismo de los gallegos, pudiera salvar de una muerte cierta a la infeliz endeble y anémica Galicia. Sus hijos de altivos y varoniles han caído en un sopor que ni el látigo del verdugo los quiere reanimar. ¡Pobre Galicia! Al verte siento vergüenza y pesar, vergüenza, por lo que atañe a mi sexo y pesar por la infeliz mujer gallega, obligada a un trabajo que la civilización y el progreso de nuestro siglo tiene encomendada cuando no a las máquinas potentes, a los animales fuertes.
¿Gallego resignado, gallego sin patria, gallego que estás a merced de los parásitos de Madrid, vas a ser siempre un pária sin dignidad de ti mismo? ¿no ves que le merece más atención las estepas del Mogreb al gobierno que preside un renegado de Galicia que su misma patria? Si seguimos consintiendo tamaños atropellos, si dejamos que el tirano nos siga flagelando como hasta aquí, no es utópico predecir que tendrán que traer inmigrantes de Africa, para la patria de nuestros amores.
Indigno, cobarde, bajo y rastrero, proceder del gobierno y de los secuaces de España, merecéis el más solemne desprecio de todos los que por vuestra culpa comemos en extraña tierra, el pan amargo de la ausencia y el destierro.
Por tierras gallegas-por Galicia
La Habana 1918. Revista Galicia.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE.
La sociedad romana, vivió por la fuerza y por ella pereció. Así el estado español tiene aherrojada la iniciativa regional, único medio de que pudiera disponer para el progreso y adelanto de sí misma. Como Roma goza con la savia de las regiones hasta que la fuerza despertando del letargo en que ella las sumió, vuelva a imponerse al atraso y en provecho de la actividad.
La civilización tiene que pasar por estas fases ineludibles, civilización nutritiva; civilización sentimental y civilización intelectual; las dos primeras son inherentes a la personalidad humana, por cuanto la primera es necesaria y la segunda es un producto del bienestar, pero la última es una de las que están aún en el principio de su existencia. Contados son los individuos que universalmente sobresalen en la materia verdaderamente aceptable de intelectualidad.
Pero comparando entre un pueblo y otro pueblo, entre una raza y otra raza, entre individuos de diferentes regiones, venimos a la conclusión de que ningún pueblo de la tierra puede equipararse al éxodo de intelectualidades, nacidas en Galicia, pues no en balde el manco de Lepanto para producir el Quijote tuvo que llevar en sus venas la misma sangre que Méndez Núñez y Camoés.
Pero en cambio me dirán y hasta yo mismo me pregunto a veces ¿pero tantas inteligencias preclaras, tanto patriotismo y valentía, tanto amor al arte a la ciencia y a la libertad, no ha servido más que para postrar más cada día en la inacción a la madre de tantas lumbreras? Esta pregunta me deja atónito y sin saber que contestar; pero a mi mente viene instantáneamente la falta de personalidad propia de aquella pródiga región, que tiene esparcido por el orbe la prole sana que pudiera darle vida haciendo un edén de lo que hoy es una colonia explotada, por los enemigos del progreso de España, pero que merced a su hipocresía se adueñaron de aquel pueblo que pese a todo nuestro buen deseo y aun que acibare nuestra boca el expresarlo está más esclavizado que el pueblo de Roma del cual decía Séneca, que a pesar de las guerras que tenían con la mayor parte de los pueblos de la tierra tenían “tantos esclavos como enemigos”.
Pues bien España no tiene esclavos pero tiene enfermos, no tiene gladiadores pero tiene toreros, no tiene plebeyos, pero tiene pordioseros, no tiene colonias pero obliga a sus hijos con la miseria a considerar el mundo como su patria, y aun dice que progresamos, que estamos a una altura envidiable de civilización y cultura, que el pueblo se transforma diariamente en aras del progreso y vivimos más ciegos que en tiempos de los Césares.
Galicia pierde la actividad de sus hijos con su ausencia, ausencia causada por los exquilmadores, por los fariseos, por los retrógados, por los enemigos del progreso, que no hacen más que arrancarles la sávia de lo que producen obligándolos a despreciar no la tierra que les vió nacer porque en ella están los seres que les dieron vida, pero maldiciendo la causa que los obliga a dejar el pedazo de aquel suelo que es algo así como un pedazo de su existencia.
Diariamente nos lamentamos al ver quedar a nuestra patria, a nuestra infeliz Galicia sin hombres útiles que puedan laborar sus campos, pero la rebeldía no se vé asomar por ninguna parte y aun que solo queden mujeres el gobierno español no tengamos duda alguna no se preocupará lo más mínimo, solo el patriotismo de los gallegos, pudiera salvar de una muerte cierta a la infeliz endeble y anémica Galicia. Sus hijos de altivos y varoniles han caído en un sopor que ni el látigo del verdugo los quiere reanimar. ¡Pobre Galicia! Al verte siento vergüenza y pesar, vergüenza, por lo que atañe a mi sexo y pesar por la infeliz mujer gallega, obligada a un trabajo que la civilización y el progreso de nuestro siglo tiene encomendada cuando no a las máquinas potentes, a los animales fuertes.
¿Gallego resignado, gallego sin patria, gallego que estás a merced de los parásitos de Madrid, vas a ser siempre un pária sin dignidad de ti mismo? ¿no ves que le merece más atención las estepas del Mogreb al gobierno que preside un renegado de Galicia que su misma patria? Si seguimos consintiendo tamaños atropellos, si dejamos que el tirano nos siga flagelando como hasta aquí, no es utópico predecir que tendrán que traer inmigrantes de Africa, para la patria de nuestros amores.
Indigno, cobarde, bajo y rastrero, proceder del gobierno y de los secuaces de España, merecéis el más solemne desprecio de todos los que por vuestra culpa comemos en extraña tierra, el pan amargo de la ausencia y el destierro.
Por tierras gallegas-por Galicia
La Habana 1918. Revista Galicia.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE.
sábado, outubro 07, 2006
sexta-feira, outubro 06, 2006
quinta-feira, outubro 05, 2006
unha de western (ou como se diga)
“Además, cuando la fuerza tenía rodeada la casa, oyeron perfectamente que la Pilar asomándose a una ventana, le hacía indicaciones al Rodríguez Faílde de que por aquella ventana no podía salir. Por estar debajo los guardias, a pesar de lo cual intentó salir por allí, pero retrocedió en vista de que un guardia le hizo un disparo. Que entonces intentó salir por una puerta y otro guardia le hizo otro disparo; quiso luego salir por el tejado, disparándole otro guardia; por último se tiró a un patio, donde el dicente le hizo un disparo más, yéndose entonces a refugiar a una cuadra en donde le capturó el guardia A.G. cuando estaba ocultándose entre el estiercol.”
Tirado da Declaración do cabo da garda civil d. Carlos González Cartón ante SSª
En Ourense a trinta de xaneiro 1937.
Tirado da Declaración do cabo da garda civil d. Carlos González Cartón ante SSª
En Ourense a trinta de xaneiro 1937.
quarta-feira, outubro 04, 2006
terça-feira, outubro 03, 2006
pequena biografia
Desculpa en primeiro termo que tardase un días en contestar ó teu e-mail. Efectivamente coñezo, aínda que por riba, unha pequena parte da historia de teu avó. Sei que era natural de Carracedo-A Peroxa e que estivo emigrado en Cuba, onde foi propietario da revista "El Industrial". Tamén coñezo ben a historia do famoso quiosco e a xenreira que lle profesaban as dereitas locais xa que, ó parecer, negábase a vender prensa de dereitas: só vendía a que quedaba á esquerda do PRR, incluída "La Zarpa". Precisamente por isto se lle instruiu unha información militar durante os acontecementos revolucionarios de outubro de 1934, que foi sobreseída, a pesares do cal estivo uns días detido (dende o 08/10/1934 ata o 20). Daquela xa era simpatizante de Azaña e acabaría por se afiliar a Izquierda Republicana. Tamén teño constancia que se agocha ó pouco da sublevación ata que o deteñen o día 13 de xaneiro de 1937 en Carracedo sendo acusado de "significado comunista y elemento de enlace del Socorro Rojo Internacional". Sempre me chamou a atención unha cousa: que non fose asasinado dado o coñecido e odiado que era para os falanxistas; dacordo que xaneiro do 37 non era xa o verán do 36, pero non deixa de resultar sorprendente que "se conformasen" «só» con eses meses de prisión.
[Nota: (tres anos)]
En fin, o personaxe, do cal obviamente só tiña referencias indirectas, sempre me resultou extraordinariamente curioso polo que significou naquel Ourense dos anos trinta. Non sei de que material disporás. Pareceríame interesante sequera poder realizar unha pequena reseña biográfica, pois temo que cos vellos de Ourense desapareza a súa lembranza. Bueno, se che parece boa idea non dubides en contactar conmigo.
Un saúdo. Julio Prada.
[Nota: (tres anos)]
En fin, o personaxe, do cal obviamente só tiña referencias indirectas, sempre me resultou extraordinariamente curioso polo que significou naquel Ourense dos anos trinta. Non sei de que material disporás. Pareceríame interesante sequera poder realizar unha pequena reseña biográfica, pois temo que cos vellos de Ourense desapareza a súa lembranza. Bueno, se che parece boa idea non dubides en contactar conmigo.
Un saúdo. Julio Prada.
segunda-feira, outubro 02, 2006
xornalista
POR TIERRAS DE GALICIA
El regionalismo adquiere más prosélitos cada día. Ya no son solamente Cataluña y Galicia las únicas que en España laboran por resurgir la personalidad que el centralismo les había absorbido. Son todas, o casi todas las regiones que integran la nacionalidad española, las que trabajan en idéntico fin. La fenomenal propaganda de Cambó es sin duda alguna de un valor inapreciable en ese sentido; pero a nuestro modo de ver y comprender las cosas, sería de más provecho y de más seguros resultados, si no fuese aparejada de fines políticos. La diversidad de partidos que turnan en el poder, ven naturalmente en el gigante que se yergue a nombre de regionalismo, un enemigo fatal que ha de obscurecerlos a ellos, y procuran por cuantos medios tienen a su alcance de entorpecer la labor sana y patriótica que realizan, en mítines y reuniones, con algarabías y gritos incorrectos.
Por eso, nosotros, que somos regionalistas por convicción, deseábamos que antes de ir con el deseo de escalar el poder, consolidáramos simultáneamente la personalidad de cada región, haciendo entrar en el redil de nuestras aspiraciones el mayor número de prosélitos. Después, ya vendría lo demás...
Las juntas de defensa han llevado el sobresalto y el miedo a las esferas gubernamentales. Por pedir lo que en ningún país justiciero tendrían necesidad, los sargentos, brigadas y escoltas, han sido licenciados.
¿Qué querían? Lo justo. ¿Qué se les dio? Lo que acostumbra una nación que está a merced de feudos y coronas. De todas maneras, eso es conveniente. El látigo tiene la propiedad de avivar y acelerar el paso de los cuadrúpedos...
La carestía de vida, la falta de subsistencias, es, de todos los problemas que tiene España, el más cruento y el de más difícil solución. No hay población de las que integran el reino ni día que pasa que no haya altercados, riñas, manifestaciones o sanguinarias luchas, que causen una porción de víctimas. En Vigo y en Coruña hubo asaltos a panaderías por grupos de mujeres. Las más castigadas de las tahonas, fueron las del concejal Juan Lourido y la de Andrés Conchado; este último tuvo que repartir gratis cuantas patatas tenía en el almacén.
En el reparto de tropas y gracias a las gestiones del Marqués de Riestra, le corresponde a Galicia un gran contingente de artillería. Orense cede para cuartel el hermoso edificio construído para hospital. Las otras poblaciones siguen el mismo ejemplo.
En Bentraces hubo un grandioso mitin regionalista. Hablaron médicos, abogados y procuradores y sus discursos fueron en gallego.
Un fuerte y recio temporal azotó duramente estos últimos días toda nuestra región, causando muchos daños materiales, pero afortunadamente no hubo pérdida de vidas. En donde más daños causó fue en Ferrol y Coruña. En el primero de dichos puntos se ha formado una sociedad de capitalistas, con el fin de dedicarse a la construcción de buques mercantes.
Las autoridades han apresado cerca de Celanova dos cañones y material de guerra.
El malestar y la excitación aumentan a diario, por la inercia y el quietismo de los que nos gobiernan.
5.-Por tierras de Galicia. Galicia .La Habana 8 de junio 1918. A. XVII n. 23
p. 9
Revista “Galicia” , La Habana , á que envióu colaboracións dende Galiza
en 1918.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE
El regionalismo adquiere más prosélitos cada día. Ya no son solamente Cataluña y Galicia las únicas que en España laboran por resurgir la personalidad que el centralismo les había absorbido. Son todas, o casi todas las regiones que integran la nacionalidad española, las que trabajan en idéntico fin. La fenomenal propaganda de Cambó es sin duda alguna de un valor inapreciable en ese sentido; pero a nuestro modo de ver y comprender las cosas, sería de más provecho y de más seguros resultados, si no fuese aparejada de fines políticos. La diversidad de partidos que turnan en el poder, ven naturalmente en el gigante que se yergue a nombre de regionalismo, un enemigo fatal que ha de obscurecerlos a ellos, y procuran por cuantos medios tienen a su alcance de entorpecer la labor sana y patriótica que realizan, en mítines y reuniones, con algarabías y gritos incorrectos.
Por eso, nosotros, que somos regionalistas por convicción, deseábamos que antes de ir con el deseo de escalar el poder, consolidáramos simultáneamente la personalidad de cada región, haciendo entrar en el redil de nuestras aspiraciones el mayor número de prosélitos. Después, ya vendría lo demás...
Las juntas de defensa han llevado el sobresalto y el miedo a las esferas gubernamentales. Por pedir lo que en ningún país justiciero tendrían necesidad, los sargentos, brigadas y escoltas, han sido licenciados.
¿Qué querían? Lo justo. ¿Qué se les dio? Lo que acostumbra una nación que está a merced de feudos y coronas. De todas maneras, eso es conveniente. El látigo tiene la propiedad de avivar y acelerar el paso de los cuadrúpedos...
La carestía de vida, la falta de subsistencias, es, de todos los problemas que tiene España, el más cruento y el de más difícil solución. No hay población de las que integran el reino ni día que pasa que no haya altercados, riñas, manifestaciones o sanguinarias luchas, que causen una porción de víctimas. En Vigo y en Coruña hubo asaltos a panaderías por grupos de mujeres. Las más castigadas de las tahonas, fueron las del concejal Juan Lourido y la de Andrés Conchado; este último tuvo que repartir gratis cuantas patatas tenía en el almacén.
En el reparto de tropas y gracias a las gestiones del Marqués de Riestra, le corresponde a Galicia un gran contingente de artillería. Orense cede para cuartel el hermoso edificio construído para hospital. Las otras poblaciones siguen el mismo ejemplo.
En Bentraces hubo un grandioso mitin regionalista. Hablaron médicos, abogados y procuradores y sus discursos fueron en gallego.
Un fuerte y recio temporal azotó duramente estos últimos días toda nuestra región, causando muchos daños materiales, pero afortunadamente no hubo pérdida de vidas. En donde más daños causó fue en Ferrol y Coruña. En el primero de dichos puntos se ha formado una sociedad de capitalistas, con el fin de dedicarse a la construcción de buques mercantes.
Las autoridades han apresado cerca de Celanova dos cañones y material de guerra.
El malestar y la excitación aumentan a diario, por la inercia y el quietismo de los que nos gobiernan.
5.-Por tierras de Galicia. Galicia .La Habana 8 de junio 1918. A. XVII n. 23
p. 9
Revista “Galicia” , La Habana , á que envióu colaboracións dende Galiza
en 1918.
JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE
domingo, outubro 01, 2006
onde o mundo se chamaba celanova II
"Faílde, cando chamen por usté non conteste.
non o van sacar de aí para nada bó. Non se confunda"
non o van sacar de aí para nada bó. Non se confunda"
sábado, setembro 30, 2006
onde o mundo se chamaba celanova
"A nova prisión por excelencia foi a de Celanova. No que fora convento de frades bieitos, de propiedade pública desde o século XIX, púxose a funcionar unha cadea regular, ao mando dun director e gobernada por oficiais e carcereiros dos corpos de prisións do Estado. Na parte do edificio do antigo noviciado, coñecida popularmente como "O Poleiro", instalaron os presos, que dispuñan do claustro mal chamado "herreriano" como patio. Arredor do claustro do século XVI, logo no XVIII revestido cunha escenográfica pantalla de barroco compostelano, instalouse o acuartelamento das unidades militares que se ocupaban da guarda exterior da prisión, unidades que, nun intre dado, estiveron integradas exclusivamente por mouros ao servizo de Franco.
Antes da caída de Asturias e de Euskadi, a prisión de Celanova custodiaba só presos da provincia de Ourense, de todos os partidos integrandes da Frente Popular e máis sindicalistas. Logo viñeron os prisioneiros de guerra. A parte dos que foron xulgados por tribunais militares e fusilados, unha masa inxente de persoas presas en Celanova foi sacada e asasinada sen formación de causa, dacordo con listas negras que se confeccionaban no Goberno Militar da Rúa do Paseo, Ourense.
Era o que en Ourense se chamaba, "levar ás claudias" ou "claudiar". O lugar preferido para os asasinatos era o alto do Furriolo, próximo a Celanova, que daquela se convertiu en signo de horror, e así o evoca Antón Tovar nun seu poema. Os centos de persoas sacrificadas no Furriolo a partir de 1936 só eran recordadas nos círculos das conservas privadas e no discurso da esquerda xenuína. Os pactos do que eles chamaron Transición, e outros chamamos Reforma, prescribían, nunha cláusula de obrigado cumprimento, a amnesia, a desmemoria, o esquencemento. Máis ca en ningures, no Furriolo e en Celanova se executou con severidade e rigor a orde de silencio selada co apretón de mans entre Carrillo, Felipe, os franquistas, o exército, a banca, a Igrexa Católica e os EE UU que trouxo o actual réxime político español da II Restauración Borbónica.
Houbo que agardar 70 anos para que se fixese memoria pública da carnicería do Furriolo"
Ferrín.
Antes da caída de Asturias e de Euskadi, a prisión de Celanova custodiaba só presos da provincia de Ourense, de todos os partidos integrandes da Frente Popular e máis sindicalistas. Logo viñeron os prisioneiros de guerra. A parte dos que foron xulgados por tribunais militares e fusilados, unha masa inxente de persoas presas en Celanova foi sacada e asasinada sen formación de causa, dacordo con listas negras que se confeccionaban no Goberno Militar da Rúa do Paseo, Ourense.
Era o que en Ourense se chamaba, "levar ás claudias" ou "claudiar". O lugar preferido para os asasinatos era o alto do Furriolo, próximo a Celanova, que daquela se convertiu en signo de horror, e así o evoca Antón Tovar nun seu poema. Os centos de persoas sacrificadas no Furriolo a partir de 1936 só eran recordadas nos círculos das conservas privadas e no discurso da esquerda xenuína. Os pactos do que eles chamaron Transición, e outros chamamos Reforma, prescribían, nunha cláusula de obrigado cumprimento, a amnesia, a desmemoria, o esquencemento. Máis ca en ningures, no Furriolo e en Celanova se executou con severidade e rigor a orde de silencio selada co apretón de mans entre Carrillo, Felipe, os franquistas, o exército, a banca, a Igrexa Católica e os EE UU que trouxo o actual réxime político español da II Restauración Borbónica.
Houbo que agardar 70 anos para que se fixese memoria pública da carnicería do Furriolo"
Ferrín.
sexta-feira, setembro 29, 2006
invernal
caen las hojas al llegar el tiempo
que viste de blancura, la extensión;
y al ser arrastradas por el viento
semejan un lamento de aflicción.
---------
tañen las campanas por los muertos
que como secas hojas van cayendo;
¡ya no se ven rosales en los huertos
y el campo su belleza va perdiendo!
---------
y el cielo llora, en eterno llanto
sintiendo la tristeza de la tierra
y esconde tras las nubes su encanto.
---------
y huyendo de los aires de la sierra
la gente temerosa y con espanto
como cobarde caracol se encierra.
España nueva. La Habana (?) de octubre 1923
. no. 86 p. 12.
josé rodríguez faílde
que viste de blancura, la extensión;
y al ser arrastradas por el viento
semejan un lamento de aflicción.
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tañen las campanas por los muertos
que como secas hojas van cayendo;
¡ya no se ven rosales en los huertos
y el campo su belleza va perdiendo!
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y el cielo llora, en eterno llanto
sintiendo la tristeza de la tierra
y esconde tras las nubes su encanto.
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y huyendo de los aires de la sierra
la gente temerosa y con espanto
como cobarde caracol se encierra.
España nueva. La Habana (?) de octubre 1923
. no. 86 p. 12.
josé rodríguez faílde
quinta-feira, setembro 28, 2006
armonias
Sr. xxxxxxx:
La BNJM cuenta con el libro Armonías al cual Ud. hace referencias. Existen
en fondos algunos años de las publicaciones citadas en su email. Es un
trabajo acucioso leer las páginas para encontrar los artículos y otros
trabajos escritos por él. Deme un tiempo para ocuparme del asunto.
Me placería mucho si pudiera ayudarlo en esta tarea, pues además de hacerlo
por mi trabajo, me unen lazos de familia con Orense, ya que mi abuelo
paterno, José Benito González Arias, era oriundo de allí y falleció en Cuba
en el año 1968.
Espero poder ayudarlo.
Saludos afectuosos,
Alma Rosa González.
Grupo de Referencia
Contáctenos en http://www.bnjm.cu
hoxe xardins do bispo cesareo
Este foi o quiosco-librería (estilo mozárabe) de José Rodríguez Faílde. Nos primeiros días do "glorioso alzamiento" queimáronllo uns "incontrolados" (falange) e fóronlle, posteriormente, a depositar as cinzas á porta da súa casa.
Seu pecado era que non vendía prensa de dereitas.
quarta-feira, setembro 27, 2006
probando probando
Nunca quixen ter un blog, de feito a maioría os aborrezo mais despois de tempo vóulle facer ún pouquiño a pouco ao meu avó que hai moitos anos que morreu.
O seu nome: JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE foi represaliado inxustamente (como tod@s) durante e antes da guerra incivil que dicía ún por ái. O seu delito era ter unhas ideas progresistas para a época que non podían soportar as xentuzas fascistas destes lares e de todos os lares da ex-paña (como diría outro por ái)
Xa vós iredes, repito, pouquiño a pouco, enterando de toda a súa historia. Que é a historia de tod@s.
Só comentar que non pretendo facer do meu avó un heroe nin que sexa a punta de lanza de nada. Para min é só un exemplo de sufrimento máis da terrible e odiosa guerra, represión e posterior ditadura no estado español.
O seu nome: JOSÉ RODRÍGUEZ FAÍLDE foi represaliado inxustamente (como tod@s) durante e antes da guerra incivil que dicía ún por ái. O seu delito era ter unhas ideas progresistas para a época que non podían soportar as xentuzas fascistas destes lares e de todos os lares da ex-paña (como diría outro por ái)
Xa vós iredes, repito, pouquiño a pouco, enterando de toda a súa historia. Que é a historia de tod@s.
Só comentar que non pretendo facer do meu avó un heroe nin que sexa a punta de lanza de nada. Para min é só un exemplo de sufrimento máis da terrible e odiosa guerra, represión e posterior ditadura no estado español.
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